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Part 26

1662. Bute. [The devil] 'gave her ane elf errow stone to shott him [a child of seven] which she did ten dayes therafter that the child dyed imediately therafter. Jonet Morisoune declares the devill told her it was the fayries that took John Glas child's lyfe. Mcfersone in Keretoule his dochter lay sick of a very unnaturall disease. The disease quhilk ailed her was blasting with the faryes and that she healed her with herbes. Item being questioned about her heileing of Alester Bannatyne who was sick of the lyk disease answred that he was blasted with the fairyes also and that she heiled him thereof with herbs and being questioned anent hir heileing of Patrick Glas dochter Barbara Glas answred that she was blasted with the faryes also. Being inquired quhat difference was betwix shooting and blasting sayes that quhen they are shott ther is no recoverie for it and if the shott be in the heart they died presently bot if it be not at the heart they will die in a while with it yet will at last die with it and that blasting is a whirlwinde that the fayries raises about that persone quhich they intend to wrong quhich may be healed two wayes ether by herbs or by charming.'[948]

1664. Alice Duke of Wincanton, Somerset. When the Devil doth anything for her, she calls for him by the name of _Robin_, upon which he appears.[949]

1664. Elizabeth Style of Wincanton, Somerset. When she hath a desire to do harm, she calls the Spirit by the name of _Robin_.[950]

1670. Jean Weir of Edinburgh. When she keeped a school at Dalkeith, and teached childering, ane tall woman came to the declarant's hous when the childering were there; she had, as appeared to her, ane chyld upon her back, and on or two at her foot; and the said woman desyred that the declarant should imploy her to spick for her to the Queen of Farie, and strik and battle in her behalf with the said Queen (which was her own words).[951]

1677. Inveraray. Donald McIlmichall was tried 'for that horrid cryme of corresponding with the devill'; the whole evidence being that he entered a fairy hill where he met many men and women 'and he playd on trumps to them quhen they danced'.[952]

1697. Margaret Fulton in Renfrewshire. She was reputed a Witch, has the Mark of it, and acknowledged that her Husband had brought her back from the _Faries_.[953]

1697. James Lindsay, alias Curat, in Renfrewshire. He was called the Gleid, or Squint-Ey'd Elff.[954]

Nineteenth century. It was the common rumour that Elphin Irving came not into the world like the other sinful creatures of the earth, but was one of the Kane-bairns of the fairies, whilk they had to pay to the enemy of man's salvation every seventh year. The poor lady-fairy,--a mother's aye a mother, be she Elve's flesh or Eve's flesh,--hid her Elf son beside the christened flesh in Marion Irving's cradle, and the auld enemy lost his prey for a time.... And touching this lad, ye all ken his mother was a hawk of an uncannie nest, a second cousin of Kate Kimmer, of Barfloshan, as rank a witch as ever rode on ragwort.[955]

FOOTNOTES:

[Footnote 915: Quicherat, i, p. 67; Murray, pp. 25 6.]

[Footnote 916: Id., i, p. 87; M., p. 42.]

[Footnote 917: Id., i, pp. 88-9; M., p. 43.]

[Footnote 918: Id., i, p. 177; M., p. 80.]

[Footnote 919: Id., i, p. 178; M., 80.]

[Footnote 920: Id., i, p. 186; M., p. 84.]

[Footnote 921: Id., i, p. 187; M., p. 84.]

[Footnote 922: Id., i, p. 209; M., p. 91.]

[Footnote 923: Bour-le-mont, cp. Bour-jo, 'a word of unknown derivation'. See Walter Scott, _Witchcraft and Demonology_.]

[Footnote 924: Q., i, p. 210; M., p. 91.]

[Footnote 925: Q., i, pp. 211-12; M., pp. 91-2.]

[Footnote 926: Id., i, p. 242; M., pp. 96-7.]

[Footnote 927: _Examination of John Walsh._]

[Footnote 928: Pitcairn, i, pt. ii, pp. 52-3, 56-7.]

[Footnote 929: Id., i, pt. ii, pp. 162-3.]

[Footnote 930: Remigius, pt. i, p. 55.]

[Footnote 931: Giffard, p. 10; _Percy Soc._ viii.]

[Footnote 932: Id. ib., p. 9.]

[Footnote 933: Pitcairn, ii, p. 25.]

[Footnote 934: _Spalding Club Misc._, i, p. 177.]

[Footnote 935: _Spalding Club Misc._, i, pp, 119, 121, 125.]

[Footnote 936: Burton, i, p. 253.]

[Footnote 937: Boguet, p. 132.]

[Footnote 938: _Maitland Club Misc._, ii, p. 167.]

[Footnote 939: Dalyell, p. 536.]

[Footnote 940: _County Folklore_, iii, Orkney, pp. 112-14; _Maitland Club Misc._, ii, pp. 188-9.]

[Footnote 941: _Wonderfull Discoverie of Margaret and Phillip Flower_, E 3.]

[Footnote 942: Dalyell, p. 470.]

[Footnote 943: Webster, pp. 300-2.]

[Footnote 944: More, p. 232.]

[Footnote 945: Pitcairn, iii, p. 601.]

[Footnote 946: Pitcairn, iii, pp. 604, 607, 611, 613.]

[Footnote 947: Id., iii, p. 617.]

[Footnote 948: _Highland Papers_, iii, pp. 19, 23, 27.]

[Footnote 949: Glanvil, pt. ii, p. 152.]

[Footnote 950: Id., ii, p. 137.]

[Footnote 951: Law, p. 27 note.]

[Footnote 952: _Highland Papers_, iii, pp. 36-8.]

[Footnote 953: _Sadducismus Debellatus_, p. 50.]

[Footnote 954: Id., p. 25.]

[Footnote 955: Cunningham, pp. 246, 251]

APPENDIX II

TRIAL OF SILVAIN NEVILLON AND GENTIEN LE CLERC AT ORLEANS, 1614-15

[This trial is included here as a specimen of purely ritual witchcraft, without spell-casting.]

_Arrest & procedure faicte par le Lieutenant Criminel d Orleans, contre Siluain Neuillon, Gentien le Clerc dit Niuelle, & Mathurin Ferrand du village de Nouan en Sologne, conuaincus de sortilege le_ 20 _Juin_ 1614.

Le Vendredy 20 Iuin 1614 ledit Lieutenant procedant à l'audition dudit Neuillon couureur & Masson, aagé de 77 ans.

Ledit Lieutenant Criminel luy ayant dit qu'il luy vouloit faire raire ou razer le poil & changer d'habits: afin qu'il dict verité. L'accusé s'escria en ces mots, Comment me veut-on faire mourir, Messieurs, si ie vous confesse la verité, vous ne me ferez pas razer.

A confessé auoir esté au Sabbat prez Nouan, en vn lieu nommé Oliuet.

Dit que le Sabbat se tenoit dans vne maison, où il vit à la cheminée co[~m]e ledit Sabbat se faisoit, vn homme noir duquel on ne voyoit point la teste, & deux cheures ou boucs en la mesme maison ayant grand poil noir. Il y auoit 200. personnes tous masquez, excepté vn nommé Ferrand. Qu'allant à l'offrande aucuns baillent de l'argent comme à l'Eglise.

Vit aussi vn grand homme noir à l'opposite de celuy de la cheminée, qui regardoit dans vn liure, dont les feuillets estoient noirs & bleuds, & marmotoit entre ses dents sans entendre ce qu'il disoit, leuoit vne hostie noire, puis vn calice de meschant estain tout crasseux. Vit que tous les assistans dançoient en bransles dos à dos, & deux boucs ou cheures auec eux. Il y auoit des viandes si fades qu'il n'en peut aualler, & croit que c'estoit de la chair de cheual, & que ledit ho[~m]e noir parloit comme si la voix fut sortie d'vn poinson: Et vit enuiron douze enfans portez par des femmes, & que le Diable batit vne femme auec vn baston, de ce qu'elle n'auoit pas apporté son enfant comme elle auoit promis, bailloit ledit homme noir des gasteaux auxdits petits enfans.

Dit que ceux qui ne vont au Sabbat, payent huict sols, qu'il y a des processions où il a veu par fois six cens personnes, que les deux Diables qui estoient au Sabbat, l'vn s'appelloit l'Orthon, & l'autre Traisnesac, & qu'ils se baissoient enuers ceux qui leur emmenoient leurs enfans comme pour les remercier, & baisoient leursdits enfans au cul.

Dit qu'il a veu le Diable en plusieurs façons, tantost comme vn bouc, ayant vn visage deuant & vn autre derriere, ores comme vn gros mouton.

Qu'on baptise des enfans au Sabbat auec du Cresme, que des femmes apportent, & frottent la verge de quelque homme, & en font sortir de la semence qu'elles amassent, & la meslent auec le Cresme, puis mettent cela sur la teste de l'enfant en prononçant quelques paroles en Latin.

Dit aussi auoir veu des Sorciers & Sorcieres qui apportoient des Hosties au Sabbat, lesquelles elles auoient gardé lors qu'on leur auoit baillé à communier à l'Eglise, & que le Diable faisoit des gestes comme en depitant sur icelles Hosties, desquelles on faisoit de la poudre, & quelque fois on les mettoit dans l'eau, & que le Diable estoit fort ayse quand on luy apportoit lesdites Hosties.

Dit auoir ouy dire à Guilleaume le Clerc dit Nitelle, que pour auoir faict mourir vn homme le Diable donnoit de recompence huict sols, & pour vne femme cinq sols.

Dit que le Diable les bat au Sabbat, quand ils ne sçauent rendre compte d'auoir fait quelque mal, & qu'il leur dit en se separant vengez vous, autrement vous mourrez.

Dit que le iour qu'on a esté à la Messe, on ne peut estre ensorcellé, ou qu'on a vn _Agnus Dei_ sur soy, que bien souuent ils appellent l'Hostie Iean le blanc, que les femmes chantent des châsons en l'honneur du Diable, & qu'à l'entree & sortie de table au Sabbat, on dit au Diable nous vous recognoissons pour nostre maistre, nostre Dieu, nostre Createur.

Que le Diable dit le Serm[~o] au Sabbat, mais qu'on n'entend ce qu'il dit, parce qu'il parle co[~m]e en gr[~o]dant, & qu'il iette de la poudre par toute l'assemblée, co[~m]e on fait de l'eau beniste.

Vit qu'on frappoit dans l'eau d'vne baguette, & aussi tost vit comme il luy sembloit que c'estoit de la gresle.

Dit estre allé souuent au Sabbat de son pied tout esueillé, & ne se grassoit point, d'autant que c'estoit folie de se graisser quand on ne va pas loing.

Dit que le Diable monstre une forme de membre viril au Sabbat, ong comme vne chandelle, & qu'il vit vne femme qui le baisa par là.

Dit que les Sorciers ne peuuent faire mal le Vendredy, à cause que Dieu y auoit souffert la mort, & estoit venu au monde ledit iour.

Dit qu'il y a des Sorciers qui nourrissent des Marionettes, qui sont de petits Diableteaux en forme de Crapaux, & leur font manger de la bouillie composée de laict & de farine, & leur donnent le premier mourceau, & n'oseroient s'absenter de leur maison sans leur demander congé, & luy faut dire combien de temps ils seront absens, comme trois ou quatre iours, & si elles disent que c'est trop, ceux qui les gardent, n'osent faire leur voyage ny outre-passer leur volonté.

Et quand ils veulent aller en marchandise ou ioüer, & sçauoir s'il y fera bon, ils regardent si lesdites Marionettes sont ioyeuses, en ce cas ils vont en marchandise, ou ioüer: mais si elles sont maussades & tristes, ils ne bougent de la maison, & le plus souuent lesdites Marionettes vsent enuers eux de grandes menaces.

Interrogé ledit Neuillon par ledit Lieutenant Criminel, si à son aduis vn Iuge pourroit faire prendre lesdites Marionettes, veu que ce sont Demons familliers.

Respond qu'vn bon Iuge pourroit bien faire emporter lesdites Marionettes, d'autant qu'elles craignent fort les bons Iuges: mais qu'vn Iuge qui ne feroit pas bien la Iustice, ny gagneroit rien, & que les Sorciers peuuent ensorceller vn meschant Iuge, parce que Dieu l'a abandonné.

Dit qu'il a veu bailler au Sabbat du pain benist, & de l'encens, mais il ne sentoit bon comme celuy de l'Eglise, & que c'estoit vn des Diables nommé Orthon qui le donnoit, lorsque Tramesabot disoit la Messe, & qu'auant la commencer il iettoit de l'eau beniste qui estoit faicte de pissat, & faisoit la reverence de l'espaule, & disoit, _Asperges Diaboli_.

Ledit Neuillon estoit conuaincu par le procez, d'auoir empoisonné & faict mourir plusieurs personnes & bestiaux, & d'auoir faict d'autres maux.

* * * * *

Gentil ou Genti[~e] le Clerc dit, que sa mère le presenta (dit-on) en l'aage de trois ans au Sabbat, à vn bouc, qu'on appelloit l'Aspic. Dit qu'il fut baptisé au Sabbat, au Carroir d'Oliuet, auec quatorze ou quinze autres, & que Ieanne Geraut porta du Chresme qui estoit jaune dans vn pot, & que ledit Neuillon ietta de la semence dans ledit pot, & vn nommé Semelle, & broüilloient cela auec vne petite cuilliere de bois, & puis leur en mirent à tous sur la teste.

Il vit marquer plusieurs personnes, mais les femmes principalement entre les tetins.

Qu'on baille à baiser la paix comme à l'Eglise, & que cela semble vne tuille, & qu'on y baille vn denier ou vn double allant à l'offrande, l'eau beniste est iaune comme du pissat d'asne, & qu'apres qu'on la iettée on dit la Messe, & que c'est le Diable qui la dit, qu'il a vne Chasuble qui a vne croix: mais qu'elle n'a que trois barres: & tourne le dos à l'Autel quand il veut leuer l'Hostie & le Calice, qui sont noirs, & marmote dans vn liure, duquel la couuerture est toute veluë comme d'vne peau de loup, auec des feuillets blancs & rouges, d'autres noirs.

Et quand ledit homme noir a ietté, ou iette de l'eau beniste, chacun des assistans, se iette en terre comme on faict à l'Eglise sur la fosse des trespassez, auec vn morceau de hou qui a trois feuilles au bout. Après la Messe on dance, puis on couche ensemble, hommes auec hommes, & auec des femmes. Puis on se met à table, où il n'a iamais veu de sel. Et n'y a autre viande que grenouille & anguilles, & point de vin ains de l'eau.

Dit qu'il a cognu des hommes & s'est accouplé auec eux; qu'il auoit vne couppe ou gondolle par le moyen de laquelle toutes les femmes le suiuoient pour y boire.

Qu'au Sabbat on y blasphemoit souuent, disant chardieu, c'est vne belle chose qu'ils font blanchir pour qu'on la voye de plus loing, & puis la mangent, & quand ils l'ont mangé il n'y en a plus, que les Prestres font cela pour amuser le monde, & que c'est vn beau Ianicot, qu'il y auoit plus d'acquest en sa Marionette qu'en Dieu. Et auoit veu souuent la Marionette dudit Neuillon, qui est comme vn gros crapaut tout noir, comme d'vne fourrure noire, & estoit dans vne boëtte caché soubs vn carreau, qui sautoit & leuoit quand on vouloit donner à manger audit crapaut. Qu'il l'a veu encore puis six sepmaines en la ruelle du lict dudict Neuillon, & qu'il a veu qu'il l'apportoit vne autre fois dans son manteau, qu'il luy a dit vne douzaine de fois, que s'il vouloit il luy en feroit auoir vne. Qu'il y auoit plus profit en icelle qu'en Dieu, & qu'il ne gagnoit rien à regarder Dieu: mais que sa Marionette luy apportoit tousiours quelque chose.

Confesse auoir faict mourir plusieurs personnes, & qu'il sçait faire dancer les b[oe]ufs dans vn cercle qu'il fait, & qu'vne vieille luy apprins.

Ils furent condamnez, par sentence à estre pendus & bruslez. Appel en la Cour, ou au rapport de Monsieur Berulle, Conseiller en la seconde Chambre des Enquestes, deux Sorciers moururent. Cependant Gentien le Clerc seul, fut condamné par Arrest du 4 Feurier 1615.

APPENDIX III

A. NAMES OF WITCHES IN COVENS

1440. Machecoul

[Three were executed; of four equally guilty two fled, and two had died previously.]

1. Antonio Prelati 2. Bertrand Poulein 3. Etienne Corrillaut [executed] 4. Etiennette Blanchu 5. Eustache Blanchet 6. Gilles de Rais [executed] 7. Gilles de Sillé [fled] 8. Henri Griart [executed] 9. Jean Rossignol [dead] 10. Lenano Ceva 11. Perrine Martin 12. Robin Romulart [dead] 13. Roger de Bricqueville [fled]

1582. Essex. St. Osyth

1. Ales Hunt 2. Ales Manfield 3. Ales Newman 4. Annis Glascocke 5. Annys Heade 6. Cysley Celles 7. Elizabeth Bennet 8. Elizabeth Ewstace 9. Joan Pechey 10. Joan Robinson 11. Margaret Grevell 12. Margery Sammon 13. Ursley Kemp

1590. North Berwick

[Those marked with a star are the nine who took part in the great attempt on James VI's life. Of these four were tried and executed. Of the rest of the Covens, Christian Tod, Donald Robson, and Robert Grierson were executed as witches in 1594, and Beigis Tod in 1608. The others appear to have escaped altogether.]

*1, 2. Agnes Sampson and her daughter 3. Agnes Stratton 4. Alexander Quhytelaw 5. Annie Richardson *6. Barbara Napier 7. Beigis Tod 8. Bessie Broune 9. Bessie Gwlene [Cowan] 10. Bessie Robson 11. Bessie Thomson 12. Bessie Wright 13. Catherine Campbell 14. Catherine Duncan 15. Catherene McGill 16. Christian Carrington 17. Christian Tod *18. Donald Robson 19. Duncan Buchanan *20. Euphemia McCalyan 21. Geillis Duncan 22. Gilbert McGill 23. Helen Lauder 24. Helen Quhyte 25. Issobell Gylour [Gylloun] 26. Issobell Lauder 27. Jannet Blandilands 28. Jonnet Campbell 29. Jonet Gaw [Gall] 30. Jonet Logan 31. Jonet Nicholson *32. Jonet Stratton 33. John Couper *34. John Fian [officer] 35. John Gordon [Gray-meill] 36. John McGill 37. Kaet Gray 38. Kait Wallace 39. Malie Geddie 40. Margrett Aitchison 41. Meg Begton 42. Meg Dunn 43. Meg Stillcart *44. Margret Thomsoun 45. Marion Bailzie 46. Marion Congilton 47, 48. Marion Linkup and her sister 49. Marion Nicholson 50. Marion Paterson 51. Marion Scheill [Shaw] 52. Marion ... [Irish Marion] 53. Masie Aitchison 54. Michael Clark 55. Richard Graham *56. Robert Grierson 57, 58. Thomas Burnhill and his wife 59, 60. ... Stobbeis [2 women] 61. Archie Henillis' wife *62. George Mott's wife 63. John Ramsay's wife 64. Nicoll Murray's wife

1597. Aberdeen

[The following were executed.]

1. Andro Man 2. Christen Reid 3. Issobell Oige 4. Issobell Richie 5. Helen Rogie 6. Jonet Grant 7. Jonet Spaldarg 8. Jonet Wishert 9. Katherine Gerard 10. Margrat Bean 11. Margrat Og 12. Marion Grant 13. Thomas Leyis [officer]

[The following took a leading part in the ceremonies and were tried; seven were banished; no record as to the fate of the rest.]

1. Agnes Wobster 2. Beatrice Robbie [banished] 3. Bessie Thom 4. Christen Mitchell 5. Ellen Gray 6. Elspet Leyis [banished] 7. Issobell Coky 8. Helen Fraser 9. John Leyis [banished] 10. Jonet Davidson [banished] 11. Jonet Leyis [banished] 12. Jonet Lucas [banished] 13. Violet Leyis [banished]

1613. Lancashire

[Ten were executed; Elizabeth Demdike died in prison; Jennet Preston was acquitted, but was executed later. I suggest Jennet Hargreaves as the thirteenth, for she was the only one who was first at Malking Tower and afterwards in prison.]

1. Alice Nutter 2. Alizon Device 3. Anne Redferne 4. Anne Whittle 5. Elizabeth Demdike [officer] 6. Elizabeth Device 7. Isobel Robey 8. James Device 9. Jane Bulcock 10. Jennet Hargreaves 11. Jennet Preston 12. John Bulcock 13. Katherine Hewit

1617. Guernsey

1. Collas Becquet 2. Collette du Mont [officer] 3. Isabel Becquet 4. Marie Becquet 5. The woman Fallaise 6. The woman Hardie 7. A woman she did not know 8-13. Six others there she did not know

1644. Queensferry

[Seven were executed.]

1. Catherine Logie 2. Catherine Thomson 3. Elspet Cant 4. Helen Hill 5. Helen Thomson 6. Isobel Young 7. Janet Lowrie 8. Janet Mowbray 9. Margaret Brown 10. Margaret Dauline 11. Marion Dauline 12. Marion Little 13. Marion Stein

1649. Herts. St. Albans

1. Anne Smith 2. John Lamen S^r. 3. John Lamen J^r. 4. John [? Joan] Lamen 5. John Palmer 6. John Salmon, S^r 7. Joseph Salmon 8. Judeth Salmon 9. Mary Bychance 10. Mary Lamen, S^r 11. Mary Lamen, J^r 12. Sarah Smith 13. Widow Palmer

1658. Alloa

1. Barbara Erskin 2. Bessie Paton 3. Elspet Black 4. James Hudston 5. James Kirk 6. Jonet Millar 7. Jonet Paterson 8. Jonet Reid 9. Kathren Black 10. Kathren Renny 11. Margret Demperstoun 12. Margret Duchall 13. Margret Tailzeour

1661. Forfar

[The two Covens were led, one by Helen Guthrie, the other by Helen Cothills. I have put in the first Coven the names which occur most frequently together.]

1. Agnes Sparke 2. Andrew Watson 3. Elspet Alexander 4. Elspet Bruce 5. Helen Alexander 6. Helen Guthrie [officer] 7. Isobel Dorward 8. Isobel Shyrie 9. John Tailzeour 10. Jonet Howit 11. Jonet Stout 12. Katherene Portour 13. Mary Rynd

1. Bessie Croket 2. Christen Whyte 3. George Ellies 4. Helen Cothills [officer] 5. Isobel Smith 6. Jonet Barrie 7. Katharene Wallace 8. Margaret Nicholl 9. Marjorie Ritchie 10. ... Finlason 11. ... Hebrone 12, 13. Two unnamed women mentioned by Katharene Portour.

1662. Auldearne

1. Barbara Ronald 2. Bessie Hay 3. Bessie Wilson 4. Elspet Nishie 5. Issobell Gowdie 6. Issobell Nicoll 7. Janet Breadheid 8. Janet Burnet 9. John Taylor 10. John Young [officer] 11. Jean Marten [the Maiden] 12. Margret Brodie 13. Margret Wilson

1662. Kinross-shire. Crook of Devon

1. Agnes Brugh 2. Agnes Murie 3. Agnes Pittendreich 4. Bessie Henderson 5. Bessie Neil 6. Christian Grieve 7. Isabel Rutherford 8. Janet Brugh 9. Janet Paton (of Crook) 10. Janet Paton (of Kilduff) 11. Margaret Huggon 12. Margaret Litster 13. Robert Wilson

1662. Hartford, Conn.

[Though the published records are incomplete, the number of names surviving suggests that a Coven existed here.]

1. Andrew Sanford 2. Elizabeth Seager 3. James Walkley 4. Judith Varlet 5. Mary Sanford 6. Nathaniel Greensmith 7. Rebecca Greensmith 8. William Ayres 9. Goodwife Ayres 10. Goodwife Grant 11. Goodwife Palmer 12. Goodwife Sanford

1662. Bute

1. Agnes ... in Gortenis 2. Annie Heyman [the Maiden] 3. Cirstine Ballantyne [the Maiden] 4. Donald McCartour 5. Elspet Galie 6. Elspeth Gray 7. Elspet NcWilliam 8. Elspeth Spence 9. Issobell More McKaw 10. Issobell NcNeill 11. Issobell NcNicoll 12. Jonet McConachie 13. Jonet McNeill 14. Jonet McNickell 15. Jonet Isack 16. Jonet Morison 17. Jonet Nicoll 18. John Galy 19. Kathrine Cristell 20. Kathrine Frissell 21. Kathrine McWilliam 22. Kathrine Moore 23. Kathrine Stewart 24. Margaret McNeill 25. Margaret McNickell 26. Margaret Ncilduy 27. Margaret NcLevin 28. Margaret NcWilliam 29. Margaret Smith 30. Marie McKaw 31. Marie More NcCuill 32. Marie Stewart 33. Patrick McKaw

[Besides eleven other incomplete names, of which five can be identified as being already mentioned above, leaving six to add to that number, i.e. thirty-nine in all.]

1664. Somerset

[In the first Coven I have put the names which occur most frequently together in the evidence.]

1. Alice Duke 2. Alice Green 3. Anne Bishop [officer] 4. Catharine Green 5. Christian Green 6. Dinah Warberton 7. Dorothy Warberton 8. Elizabeth Stile 9. Henry Walter 10. Jone Syms 11. Mary Green 12. Mary Penny 13. Mary Warberton

1. Christopher Ellen 2. James Bush 3. John Combes 4. John Vining 5. Julian Cox 6. Margaret Agar [officer?] 7. Margaret Clarke 8. Rachel King 9. Richard Dickes 10. Richard Lannen 11. Thomas Bolster 12. Thomas Dunning 13. ... Durnford

1673. Northumberland

1. Anne Driden 2. Anne Foster 3. Anne Usher 4. Elizabeth Pickering 5. John Crauforth 6. Lucy Thompson 7. Margaret Aynsley 8. Margarett (whose surname she knowes not) 9. Michael Aynsley 10. William Wright 11-13. And three more, whose names she knowes not

1657. Renfrewshire. Bargarran

1. Agnes Naismith 2. Alexander Anderson 3. James Lindsay 4. Janet Rodgers 5. Janet Wagh 6. Jean Fulton [officer] 7. John Lindsay 8. John Reid 9. Katherine Campbel 10. Margaret Fulton 11. Margaret Laing 12. Margaret Rodgers 13. Martha Semple

B. NAMES OF WITCHES

[Guernsey being a law unto itself in the matter of names, the following remarks refer only to England and Scotland.]