libro IX

, cap. I) dice: “Ahora contemos de donde les fué esta fruta (el plátano) á los españoles que habitan en aquellas tierras. Cuentan que primero la llevaron de aquella parte de Etiopía que se dice vulgarmente _Guinea_, donde es común y nace espontáneamente.” Fray Tomás Berlanga, el año 1516, fué el primero que llevó el _plátano_ de Canarias á la Española.—El vocablo _plátano_ es de orígen griego, de _plátanos_, derivado de _platós_, extenso, ancho. En latín, _platanus_ y en provensal _platani_. _Banana_ es voz indo-antillana como _anana_, _guanana_ etc. Los criollos de Haity decían antiguamente _banana_.

Nota 79:

Estévanez.—Geografía universal.—1889.

Nota 80:

Patricio Montojo.—Ob. cit.

Nota 81:

Varnhagen.—La verdadera Guanahaní de Colón.—1864.

Nota 82:

Leyva.—Ob. cit.

Nota 83:

Montojo.—Ob. cit.

Nota 84:

Esta frase ha hecho suponer á algunos—El Diario popular de Mayagüez: Segundo viaje de Colón por Euskal-Erria—que la carta iba dirigida al Monarca. _Magnífico Señor_ es un título de honor y de dignidad que desde el siglo V fué otorgado exclusivamente á los patricios. Colón al dirigirse á los Monarcas les decía: Cristianísimos, y muy altos, y muy excelentes, y muy poderosos Príncipes, Rey é Reina de las Españas y de las islas de la mar, nuestros Señores etc. También se estila decir simplemente, Señor.

Nota 85:

Esta palabra _escritura_ no está usada en sentido de testimonio público de Escribano. Equivale en esta carta al efecto de escribir, á la obra escrita; hoy en este sentido es anticuada.

Nota 86:

Si esta carta hubiera ido dirigida al Monarca, Chanca diría _vuestra Alteza_; hoy decimos _vuestra Magestad_. La frase _vuestra Señoría_ ha quedado hoy sincopada en _usía_, así como _vuestra merced_ en el familiar _usted_.

Nota 87:

Si la carta hubiera ido dirigida al Monarca diría aquí: que vuestra Alteza.

Nota 88:

Igual vacío en el original. Debe decir, del año de 1493 (Navarrete).

Nota 89:

De esta frase se deduce que Chanca venía en la nao Marigalante.

Nota 90:

El 3 de noviembre.

Nota 91:

La _Domínica_, que llamó así por haberla descubierto en día Domingo. (Nav.)

Nota 92:

La _Marigalante_, que llamó así porque la nao en que iba Colón tenía este nombre. (Nav.)—Era de extrañar que dada la religiosidad y amor á los Reyes, que tenía el Almirante, pusiera á la segunda isla invenida el nombre de su barco. El mapa de Juan de la Cosa nos saca de esta duda. Colón aprovechó el epíteto _galante_, que portaba la nao capitana, y lo unió al dulce de María, para dedicárselo á la Reina de los Cielos; y le puso á la isla _Santa María galante_, como está trazado con hermosa letra gótica en la carta náutica del famoso piloto de la _Niña_. Queda, pues, en harmonía la verdad histórica con la piedad del genovés marino. ¡Primera utilidad que nos reporta _el mapa imperfecto_ y _viejo_, como le han llamado algunos, del maestre Juan de la Cosa!

Nota 93:

Viniendo el crucero con rumbo de este á oeste la segunda isla que vió quedando á mano derecha fué _Marigalante_.

Nota 94:

En la _Marigalante_.—(Nav.).

Nota 95:

Pimienta malagueta.—_Caryophyllus pimienta._

Nota 96:

De esto se infiere que sería la fruta del _Manzanillo_ que produce efectos semejantes. (Nav.)—El fruto del _Manzanillo_ (_Hippomane mancenilla_) contiene una pulpa blanda esponjosa, que puede muy bien causar la muerte del imprudente que se deje seducir por sus pérfidas apariencias y agradable perfume; al principio cuando se prueba, apenas tiene gusto alguno; luego se va percibiendo un sabor dulzaino muy cáustico, manifestándose pronto una irritación violenta en los labios, lengua y paladar.—_Codina Langlin._

Nota 97:

El 4 de noviembre.

Nota 98:

_La Guadalupe._—(Nav.)

Nota 99:

Arribaron á la parte de Guadalupe títulada, _Baja tierra_, sobre cuya cordillera central se destaca el volcán llamado del _Azufre_; cuyo cráter despide contínuamente humo y á veces materias inflamadas.

Nota 100:

Juan Ignacío de Armas.—Ob. cit.—niega esta antropofagía: lo cual es ir contra la narración de todos los cronistas de los primeros tiempos de la conquista y colonización de América.

Nota 101:

En el primer viaje del Almirante, los indios de _Guanahaní_, le indicaron hacia donde quedaban las islas de los _Caribes_. Colón indudablemente las trazaría en su carta, que venía formando, y por eso en su segunda empresa modificó el derrotero en busca de ellas. Con tal motivo dice el padre Nazario (ob. cit.) “¿Conocía Colón las corrientes que le llevarían al mar Caribe en el segundo viaje y las que le alejaban de él en el primero?”—Pues no las conocía, y no hay derecho á exigirle al gran Navegante tales conocimientos, ni interpolar _una revelación_. Y prueba de ello, que cuando marchó á España, en 1496, con las carabelas _Niña_ y _Santa Cruz_, las corrientes y los vientos le retuvieron en las islas de Barlovento, llegando á escasear las provisiones de boca y teniendo que arribar á Guadalupe para adquirir _casabe_ y otros frutos con resistencia de los indios. El ilustre cosmógrafo conocía _las mareas_; y este fenómeno del flujo y reflujo reveló á los pensadores de la antigüedad la atracción universal, muchos siglos antes que Newton descubriese las leyes de la gravitación. Aristóteles dijo en su libro _del Mundo_, que las mareas siguen el movimiento de la luna; y en 1687 echó Newton las bases de la teoría científica de las mareas en su obra: _De los principios_. La Academia de Ciencias de París abrió un concurso en 1738. Y por fin, Laplace dió una teoría completa de las mareas.—Pero las corrientes del Océano, que supone el presbítero Nazario conociese Colón “por conocimientos profundísimos ó una revelación luminosa” es casi estudio de nuestros días. Franklin indicó la conveniencia de utilizar el termómetro para reconocer las corrientes y su origen. Humphry Davy y Alejandro de Humboldt utilizaron el termómetro en este sentido con brillantes resultados, y por fin, el ilustre comandante Maury, de la marina norte-americana, ha penetrado con una admirable sagacidad en los misterios del _Gulf-stream_. Colón, aunque era un gran marino, no podía conocer, en su 1º y 2º viaje, la circulación de estas arterias, cuyo corazón estaba en el golfo mexicano, para esa época inexplorado.

Nota 102:

Fué Diego Márquez, el veedor, que iba por Capitán de un navío, quien con ocho hombres más desembarcó y se internó en la isla, sin licencia del Almirante, el cual con cuadrillas de gente y trompetas los hizo buscar en vano. Uno de los que se comisionaron con este objeto fué á Alonso de Hojeda con 40 hombres: y dijeron á la vuelta haber encontrado muchas plantas y cosas aromáticas, variedad de aves y caudalosos ríos. Los extraviados no pudieron regresar á sus navíos hasta el día 8 de Noviembre.—Las Casas.—Historia general de Indias.

Nota 103:

Esta frase de Chanca no se puede tomar _ad pedem littiræ_. Habiendo llegado á Guadalupe el día 4, bien tarde, los ocho días se cumplen el 12 también por la tarde; y á tales horas del día es inadmisible emprendiera el previsor Almirante viaje por entre un archipiélago desconocido. Zarpar el 13 por la mañana, es retener el crucero en aquella isla hasta una fecha que no guarda harmonía con las demás. Lo lógico es aceptar, que á causa del extravío de Márquez y sus compañeros, se perdió la semana esperándolos.—Las Casas fija el regreso de los perdidos viajeros el día 8 de noviembre, y Fernando Colón anota que el domingo 10 levaron anclas, lo cual confirma nuestro aserto de que se perdió la semana en Guadalupe.—El día 11 de noviembre, día de S. Martín, estaba la armada frente á la isla que lleva el nombre del santo obispo.

Nota 104:

En el Instituto Smithsonian de Washington, se conservan esculturas de madera de las islas Caribes con las señales de estas ligaduras de algodón en brazos y piernas.

Nota 105:

Pedro Mártir de Anglería la llama _Carucueria_; pero tanto Mártir como Chanca en cuestión de nombres indígenas sufren sensibles equivocaciones. Los autores extranjeros escriben _Karukera_. Oviedo, que tuvo oportunidad en La Española, donde escribió su _Historia de las Indias_, de tratar á la mayor parte de los compañeros de Colón del segundo viaje, anota _Cibuqueyra_. No existe la radical _turu_ en ninguna de las palabras que se conservan del lenguaje indo-antillano; y por el contrario, hay muchas que proceden de la raíz _ciba_ ó _siba_, piedra. Los cronistas al recibir las nuevas voces de los indígenas las escribían poco más ó menos como les sonaban al oido y adaptándolas al alfabeto romano. _Sibuqueyra_, es el vocablo más afine con las etimologías: _siba_, piedra; _que_, tierra; _i_, agua; _ra_, corrupción de _ri_, valiente, es decir: _piedra, tierra y agua del valiente_.

Nota 106:

Esta es Santa Cruz.—Chanca la llama la tercera, refiriéndose á la tercera en que desembarcaron.

Nota 107:

Todos los indios de las islas de Barlovento pertenecían á la raza _caribe_, procedentes de Costa-firme; los de las grandes Antillas á la rama _guaycure_, procedentes de la Florida.

Nota 108:

La Casas fija la vuelta de Márquez el 8.—El padre Nazario supone que el obispo de Chiapa no pudo estar asesorado por su padre Francisco de Casaus ó de las Casas, que vino en este viaje.—No necesitó el ilustrado Fray Bartolomé, que su padre le refiriera esta empresa del Almirante. Las Casas vino á América con el comendador Ovando y conoció á la mayor parte de los viajeros de la segunda expedición. Además, su cita está de acuerdo, perfectamente, con la de don Fernando Colón, que anota, que los extraviados regresaron á las naves el viernes 8 de Noviembre.

Nota 109:

Partieron el Domingo 10 de Noviembre (Nav.). Fernando Colón opina también que partieron el Domingo 10.—El padre Nazario opina que el 12. Si tomamos la frase de Chanca al pié de la letra, y le suponemos _casi infalible_, tenemos, que habiendo llegado á Guadalupe el día 4 _bien tarde_, el día 12 _bien tarde_ se cumplen _los ocho días_, y no es admisible que el previsor Almirante ordenara levar anclas de noche, y menos que lo efectuara el día 13; por lo que opinamos que el crucero siguió el bojéo del Archipiélago, abandonando á Guadalupe, el domingo 10 por la mañana.

Nota 110:

La isla _Monserrate_. (Nav.) Juan de la Cosa la anota en su carta: _Santa María de Monserrat_.

Nota 111:

El Almirante la nombró _Santa María la Redonda_. (Nav).

Nota 112:

El domingo 10 por la noche.

Nota 113:

_Santa María la Antigua_ (Nav.).

Nota 114:

Este párrafo de la carta de Chanca, algo obscuro, ha sido el que ha desorientado á don Martín Fernández Navarrete y al Pbro. Nazario.—La armada, después de costear á _Antigua_ el día 11, llegó el mismo día á _San Martín_, y el Almirante bautizó dicha isla con el nombre del santo obispo que se venera ese día, ordenando el anclaje del crucero. Al otro día 12, al partir, sacaban las áncoras pedazos de coral, como reza la obra de don Fernando, el hijo de Colón. El padre Nazario supone el crucero frente á _San Martín_, el 15: lo cual es inadmisible. Nace este error de retener la armada en Guadalupe hasta el 12, ceñido á la frase de Chanca, de ocho días perdidos: frase que no se puede tomar al pié de la letra, sino como una semana perdida, ó error del narrante. Al padre Nazario no le falta tiempo en el derrotero que traza, porque suprime la arribada á _Santa Cruz_, plenamente justificada con el mapa de Juan de la Cosa. Dice el párroco de Guayanilla, pág. 34: “Tengo delante un mapa general de los derroteros en los cuatro viajes de Colón, y en él está descifrado el enigma de esta intercalación. Colón estuvo en Santa Cruz en su cuarto viaje. Para colocar su descubrimiento en el segundo, es necesario violentar las expresiones, contexto y construcción de lo dicho por el narrador.—Vamos á probar lo equivocado que anda el investigador presbítero en estos conceptos. El mapa de Juan de la Cosa está trazado en 1500 y trae á _Santa Cruz_ delineada en el 2º viaje del Almirante: y el 4º viaje lo verificó Colón saliendo de Cádiz el 9 de Mayo de 1502; el 15 de Junio llegaron á _Matinino_ (Martinica) y el 24 á _Santa Cruz_. La cronología echa por tierra los cómputos del señor Nazario y Causel.

Nota 115:

La de _San Martín_. (Nav.) Error craso.—Esta es _Santa Cruz_: es _Ay-ay_: la tercera en que desembarcaron: lo dice el mismo Chanca al hablar de Guadalupe. Dice Fernando Colón: “por violencia del tiempo surgió el jueves 14 de noviembre en una isla, en la cual mandó coger algún indio para saber dónde se hallaba; y mientras el batel volvía á la armada trayendo cuatro indias y tres niños que habían preso, encontró una canoa, en que iban cuatro indios y una india, los cuales viendo que no podían huir bogando, se previnieron para defenderse, é hirieron á dos cristianos con las flechas, tirándolas con tanta fuerza y destreza, que la india pasó de parte á parte un broquel.” Concuerdan la relación de Fernando Colón y Chanca. El crucero al levar anclas, frente á _San Martín_, el doce por la mañana, hizo rumbo al noroeste en busca de la Española y vientos contrarios le obligaron á recalar el jueves 14, á medio día, á Santa Cruz, por _abatimiento_ ó _caida de sotavento_ como dicen los pilotos. El padre Nazario niega que la armada tocara en _Santa Cruz_ en este viaje. En el mapa de Juan de la Cosa, está perfectamente señalada _Santa Cruz_. Y conste que esta carta corresponde, respecto á las Antillas, únicamente al primero y segundo viaje del Almirante y al bojeo de Cuba cuando Juan de la Cosa acompañó á Colón en la _Niña_.

Nota 116:

La Guadalupe.

Nota 117:

Domínica; _Cayrí_, de los indígenas.

Nota 118:

Esta aseveración es falsa. En _Domínica_ no había tal oro, como le dijo el indio á Chanca. Lo que se comprobó, después, en esa isla fué un buen lugar para tomar agua las naves que venían de España mientras usaron ese derrotero. Oviedo en su _Historia general de las Indias_, lib. VI, cap. XIII, dice: “Dicho tengo en otras partes que la isla Domínica es una de las islas de los indios caribes, la qual dista de la equinocial catorce grados desta parte de la línea hacia nuestro polo ártico y en la parte del poniente della tiene una bahía buena y un muy buen rio, que llaman el _Aguada_, donde los más navíos que á esta Isla Española vienen de Castilla, quando allí tocan, toman agua; más muy sobre aviso é con las armas en la mano, por los indios bravos caribes que en aquella isla hay.”—Este párrafo de Oviedo prueba también la costumbre de los marinos españoles de aquella época, de poner el nombre de _aguada_, á ciertos lugares útiles para surtirse de buena agua; justificando el calificativo que hoy lleva la villa de la _Aguada_, en Puerto-Rico.

Nota 119:

El mismo jueves 14 de noviembre.

Nota 120:

Isla de _Santa Cruz_ donde surgieron el jueves 14 de noviembre (Nav.) Error craso.—El crucero al zarpar de _Santa Cruz_, á quien marcó nuestro académico Navarrete equivocadamente, con el nombre de _San Martín_, hizo rumbo al norte para corregir _la caida de sotavento_ y fijar después el derrotero al noroeste como venía haciéndolo el Almirante al bojear el Archipiélago. Llegó de noche frente á _Virgen Gorda_. El día 15, de mañana, la costeó, y dándose con el archipiélago de islas _Las Vírgenes_ envió cuarenta y seis hombres con naves ligeras á explorarlas y el crucero se mantuvo en alta mar por temor á los escollos, según refiere Pedro Mártir de Anglería.

Nota 121:

El día 15 de noviembre.

Nota 122:

A la mayor de estas islas llamó el Almirante _Santa Ursula_: y á todas las otras las _once mil Vírgenes_. (Nav.)

Nota 123:

El día 16 de noviembre.—El padre Nazario se inclina á que Colón “pondría á buen recaudo la flota en la isla de Vieques”.—La flota se mantuvo esa noche en alta mar _á la corda temporejando_ ó sea _al pairo_. No perdió 12 horas en ningún sentido, como pretende el padre Nazario; al contrario, la corriente ecuatorial le era favorable en el derrotero que llevaba; de manera, que en la mañana del 17 en lugar de perder tiempo, _al pairo_, lo ganó por la corriente de retorno del _Gulf-stream_.

Nota 124:

Isla de _Puerto-Rico_, á la que llamó el Almirante _San Juan Bautista_. (Nav.)—Aquí rompe el padre Nazario con Chanca, pues, asevera se llamaba la isla _Carib_. El verdadero nombre indígena de la isla era _Boriquén_.

Nota 125:

El día 17 de noviembre.—Hay que tener en cuenta que el precavido Colón no costeó la banda meridional de nuestra Isla como acostumbran á hacerlo hoy nuestros marinos, conocedores del derrotero que llevan. La pérdida de la _Santa María_ en las costas de Haity, durante el primer viaje, era una enseñanza que obligaba al ilustre marino á ser más previsor aún en su segunda expedición, por llevar diez y siete velas, y tres de ellas de gran trasporte, que le hacían temer las escolleras y restingas, dirigiéndose, como dice Pedro Mártir de Anglería, _por alta mar por temor á los escollos_. Por lo tanto, lógico es suponer que la armada corrió el sur de _Boriquén_, lo más alejada posible de tierra, y al notar frente á la punta _Parguera_ el oleaje más grueso, que le acusaba la peligrosa costa de los _Morrillos de Cabo-rojo_, se echara más fuera aún, recurvando después, y volviendo su rumbo al norte en busca del fuerte de Navidad, en la Española, constante aspiración del Almirante.

Nota 126:

Este es un error.—Los _boriqueños_ sabían navegar en canoas como los _haitianos_, con quienes mantenían tráfico; especialmente con los indios del _Higüey_. Con estas mutuas relaciones, fué que tuvo conocimiento Juan Ponce de León, de las fértiles tierras y condiciones auríferas de _Boriquén_. Dice Oviedo, que la madre de _Guaybaná_, el cacique principal boriquense, “era buena mujer, é como era de edad, tenía noticia de las cosas acaeçidas en la conquista é paçificación de la Isla Española, é como prudente continuamente deçía é aconsejaba á su hijo é á los indios que fuesen buenos amigos de los chripstianos, si no querían todos morir á sus manos.”

Nota 127:

Esta nota de antropofagía en los _boriquenses_ es errónea; pues no la confirmó después la conquista, como sucedió con los indios de las islas de Barlovento y costas de Tierra-firme. Oviedo dice: “Estos flecheros destas islas, que tiran con hierva, comen carne humana, excepto los de la isla de Boriquén.”

Nota 128:

Ensenada de Mayagües. (Nav.) Esta nota la puso don Martín Fernandez de Navarrete, el año de 1825, como opinión propia, equivocándose como lo verificó respecto á Cuba y Santo Domingo. Don José Julián de Acosta, al anotar, en 1866, la nueva edición de la _Historia de Puerto-Rico_ de Fray Iñigo Abbad, siguió á Navarrete, como él mismo lo confiesa, pág. 20. Lo mismo Vizcarrondo en sus _Elementos de Historia y Geografía de Puerto-Rico_ (1863); y Janer en sus _Elementos de cosmografía y geografía de Puerto-Rico_.—(1890). Cabe la honra á Brau, en su obra, _Puerto-Rico y su historia_ (1892), de haber vuelto por los fueros de la verdad oscurecida; y á la par, sostener la tradición oral, robustecer la opinión de Iñigo Abbad en su _Historia de Puerto-Rico_ y de Stahl en _Los indios borinqueños_ (1889), devolviendo á la villa de la _Aguada_ la gloria que le pertenece, de haber sido el sitio electo por el Almirante para pisar la tierra de _Boriquén_, y tomar agua la escuadra.

Nota 129:

Puerto-Rico. (Nav.)

Nota 130:

El Viernes 22 de Noviembre tomo el Almirante la primera. tierra de la isla _Española_. (Nav.)

Nota 131:

La _Mona_ y _Monito_. (Nav.)—Juan de la Cosa en su carta náutica no traza estas islas, que indica Navarrete. Brau es de parecer que antes de dar anclaje, en una bordada del crucero, subiendo el canal, divisaron los viajeros la _Mona_. La isleta divisada no tenía importancia alguna, cuando el Maestre de hacer cartas no la signó en su mapa. Creemos se refiere Chanca á _Ciçheo_ (hoy Desecheo), “distante 11 ó 12 millas de la punta de San Francisco, é isla de bastante altura”. (Antonio Cordero, piloto de la Armada.—1831). Ningún cronista habla de la isla _Mona_ en este viaje; _únicamente_ aparece en la nota de Navarrete en 1825, y en los historiadores, que han seguido al académico compilador.

Nota 132:

Cabo Engaño.

Nota 133:

Esta palabra ha inducido al padre Nazario (Ob. cit.) á creer que Colón desembarcó en la costa sur de la Española, lo cual es un gran error. _Haytí_ no era provincia en los tiempos primitivos, como supone el párroco de Guayanilla. _Haytí_, que significa _tierra alta ó montañosa_, era el nombre primitivo de toda la isla; en la parte oriental la llamaban _Quisqueya_ (madre de la tierra); y en la septentrional _Bohío_ (lugar de señor). El doctor Chanca no tuvo tiempo hábil, entre su llegada á la Española y la redacción de su carta, para adquirir estas noticias geográficas, completamente dilucidadas en tiempos de Ovando, el comendador de Alcántara. _Haytí_ estaba dividido antiguamente en cinco grandes _cacicazgos_, que los españoles les aplicaron el nombre de _provincias_; y correspondían esos cinco territorios llamados: _Maguá_, _Marién_, _Maguana_, _Jaragua_ é _Higüey_ ó _Iguayagua_, respectivamente á los caciques principales: _Guarionex_, _Guacanagarí_, _Caonabó_, _Bohechio_, y _Cotubanamá_. Sus límites son muy conocidos. (Geografía físico-histórica, antigua y moderna de la isla de Santo Domingo, por Javier A. Guridi (1871).) El 22 por la mañana salió el crucero de la bahía comprendida entre los cabos _San Francisco_ y _Boriquén_ de Puerto-Rico, y con ruta al noroeste, rumbo siempre preferido por Colón, en este su segundo viaje, avistó por la tarde cabo _Engaño_, tierra baja y muy llana, como dice Chanca y como asevera el ilustrado comodoro inglés Sir Robert H. Schomburk en su _Tratado sobre puertos y anclaje de la isla de S. Domingo_ (1881).

Nota 134:

Según Guridi, Ob. cit., tiene de superficie la isla 6,000 leguas cuadradas; y de circunferencia 400, aumentando más de 200 si se cuentan las cortaduras de las costas. Según A. Borius (Haití.—1886) corresponden á la actual República de Haity 23,911 kilómetros cuadrados.

Nota 135:

El Cronista Herrera dice que estos perrillos que no ladraban los llamaban los indios _guaniquinajes_. Este es un error del cronista de Indias, de Felipe II. Los perros gozques que no ladraban existían también en Cuba donde no hubo _guaniquinajes_ ó mejor como dice Oviedo _guabiniquinar_. Las Casas anota _guaminiquinaces_. Estos perros mudos y pequeños les llamaban los indios, _josibí_ y los utilizaban en la caza de animales salvajes, como el _corí_, _quemí_, _mohuí_ y _jutía_.

Nota 136:

Esta descripción de Chanca corresponde á la _jutía_. Aún se conserva en las serranías de Bahoruco. En Cuba hay muchas variedades, la _conga_ es la más grande y la de figura más parecida á la rata. (_Capromys Furnieri_). Hay una variedad llamada _Capromys Poey_, en honor al naturalista cubano don Felipe Poey.

Nota 137:

Isla de _Cabra_, (Nav.)—Al N. O. del Puerto de Puerto-Plata.

Nota 138:

La _higuana_. Existen de más de una vara de largo en Santo Domingo, según Guridi. El señor Noda distingue la _higuana de mar_ y _la de tierra_. Clavigero dice que hay dos especies, terrestre y anfibia. Oviedo escribe: _Yuana_; Don Fernando Colón: _Jiguana_. Herrera: _Higuana_; aceptado por el Diccionario de la Academia. El vocablo indígena es _jiguana_, como dice el hijo del Almirante, por proceder de la radical _jigua_, que tenemos en muchas voces indias, como _jiguagua_, _mayajigua_, _jiguaní_, y otras.

Nota 139:

_Sibuqueira._—Chanca en cuestión de nombres indígenas está muy desacertado.

Nota 140:

Especie de ganso, que procede del Norte de América y viene á invernar á las Antillas. _Anser hyperboreus._ La especie negruzca se intitula: _Anser Gambelii._—El indio la llamaba _guanana_, y la domesticaba.

Nota 141:

Este _Rey fulano_, á que se refiere Chanca, era el cacique _Guarionex_, frente á cuyos dominios estaba la armada del Almirante. _Samaná_ pertenecía al cacicazgo de _Maguá_, cuyo régulo _Guarionex_ residía en la actual _La Vega_. Comprendía este cacicazgo desde cabo _Rafael_, línea recta al centro del _Cibao_ por sobre la cadena de montañas que la rodean: de allí otra línea recta á la punta _Isabelina_, en la cual fundaron los españoles la ciudad _Isabela_: límites, al norte y este el mar; al sur el cacicazgo de _Iguayagua_; al oeste, el cacicazgo de _Marién_, del cual era régulo _Guacanagarí_.

Nota 142:

_Guacanagarí_, según Fernando Colón y Oviedo.

Nota 143:

Rio de _Santiago_. (Nav.) Este es el rio que el Almirante en su primer viaje, y _el martes 8 de Enero_, puso el nombre de _Rio del oro_ y hoy se llama _Yaque_, cuya desembocadura sufre variantes, habiéndose corrido á la bahía de Manzanillo, y los ribereños le han querido dirigir de nuevo por su antiguo cauce con trabajos de zanjeo y drenaje.

Nota 144:

Según Fernando Colón el 25 de Noviembre.—El padre Nazario, ob. cit. pág. 78, dice: que fué “error en que estuvo don Juan Bautista Muñoz, al asegurar que, dejada la isla de San Juan, Colón llegó á _Monte Christi_ el 25 de Noviembre.” Muñoz sigue al hijo del Almirante, y no hay tal error. El 22 por la tarde llegaron los expedicionarios á cabo _Engaño_ y siguiendo costeando, de este á oeste, pasaron frente á Samaná y el 25 llegaron á _Monte Christi_, donde permanecieron dos días. Tampoco incurre Navarrete en equivocación, como pretende el párroco de Guayanilla, al hacer llegar la flota al puerto de Navidad el 27. Está en ésto don Martín de acuerdo con don Fernando Colón.

Nota 145:

Son 7 leguas solamente. (Nav.)—Son más de diez leguas.

Nota 146:

_Guacanagarí._

Nota 147:

Surgió el Almirante á la entrada del Puerto de la _Navidad_, miércoles 27 de Noviembre, hacia la media noche, y al día siguiente, á la tarde, entró en lo interior del puerto. (Nav.)

Nota 148:

Debe decir, _el otro viaje_; porque hace referencia á la pérdida de la _Santa María_, cuyo naufragio tuvo efecto en el primer viaje.

Nota 149:

Esta palabra _desfondase_ es error de copista ó de imprenta. En esta arribada no hubo naufragio de ninguna nave. _Desfondar_, es quitar á la nave el fondo. Tampoco creemos la usara Chanca en sentido de desahogar el buque de alguna parte de la carga, pues en tal concepto usan los marinos el verbo _desabarrotar_. Creemos que algún pendolista puso una _f_ por una _s_.—Antiguamente se usaba mucho en la escritura la doble _s_; de modo que debe decir, _dessondase_. No hemos encontrado en los diccionarios modernos el verbo _dessondar_; pero la etimología nos ha dado la luz que necesitábamos para aclarar esta frase de Chanca. _Dessondar_ es _des-sondar_: _des_, partícula prepositiva, que entra en la composición de muchas voces; unas veces destruye la significación de su simple y otras la aumenta: del latín _des_, _dis_ _Sondar_, verbo que procede del vocablo _sonda_, y éste del latín _sub_, bajo, y _unda_, onda: _sub-unda_, _su-unda_, _sunda_, _sonda_. Es decir, que no osaron tomar el puerto hasta que se _sondase bien_ á la siguiente mañana.

Nota 150:

La del miércoles 27.

Nota 151:

Bahía de _Caracol_. (Nav.) En esta elección se equivocó el académico don Martín Fernandez de Navarrete, como al señalar la de _Mayagüez_, en Puerto-Rico, y la de _Nipe_, en Cuba. En la tarde del miércoles 27 se detuvo la escuadra frente á la entrada de la bahía de _Punta Santa_, hoy Cabo Haitiano. Allí cerca está un gran banco de arena sobre madrepórica base, donde encayó la _Santa María_, en el primer viaje, y que en la actualidad hace peligrosa la entrada en esta espaciosa bahía, como cuando la visitó Colón. El previsor Almirante empleó todo el dia 28 en dar anclaje á su escuadra, porque hizo preceder la toma de surgidero del continuo uso de la _sondaleza_ y el _escandallo_, que en la carta del médico sevillano está tan desfigurado ese acto con la palabra _se desfondase_. El viajero é historiador alemán Cronau, Ob. cit., ha hecho un croquis, trazado sobre el terreno, de esta bahía, del lugar que ocupara el fuerte de Navidad, aldehuela de _Guacanagarí_, situación del rio _Guarico_, hoy _Haut du Cap_, bancos madrepóricos, y lugares de anclaje de la _Niña_ y del naufragio de la _Santa María_; y en esta bahía fué que entró el Almirante en su segundo viaje y no en la de _Caracol_, como equivocadamente anota el señor Navarrete.

Nota 152:

_Guacanagarí._

Nota 153:

Fuegos ó fogatas.

Nota 154:

_Guacanagarí._

Nota 155:

Este cacique era, según los historiadores, de raza caribe; turbulento y desconfiado de los indios que ocupaban los inmediatos cacicazgos; era soberano de _Maguana_; su residencia estaba en la actual _San Juan de la Maguana_; su territorio comprendía: al este, el curso del río _Jaina_ hasta el _Cibao_; al norte los cacicazgos de _Maguá_ y _Marién_; al oeste el cacicazgo de _Jaragua_; y al sur, el mar. _Caonabó_, era marido de la célebre _Anacaona_. Sabedor de que _Guacanagarí_ había hecho amistades con los venidos del _turey_ (el cielo) y les indicaba el _Cibao_ como la comarca más aurífera, citó al cacique _Mairení_, su dependiente, y con sus vasallos sorprendieron el fuerte de _Navidad_ y dieron muerte á Diego de Arana y su gente. Castigó á _Guacanagarí_ incendiándole su ranchería. El 24 de Marzo de 1495 peleó con tenacidad y valor con los conquistadores. Sabedor el capitán Alonso de Ojeda, de que el cacique se había acercado de noche á la Isabela para oir el toque de las campanas, le envió un parlamento, proponiéndole una visita al Almirante. Aceptada la visita, fué Ojeda con algunos valientes al encuentro del temible Cacique; al pasar el rio _Yaque_ le invitó á que se bañara y le ofreció después un par de grillos, como presente de Colón; caído el indio en el ardid, le arrancó Ojeda de entre su acompañamiento y le llevó á la Isabela montado en el arzón de su cabalgadura. Mientras estuvo en prisión se ponía de pié siempre que le visitaba Ojeda y miraba con indiferencia la entrada del Almirante y los demás jefes. Interrogado el por qué de este proceder, contestó: porque era el más valiente de ellos, que se había atrevido á ir á prenderle personalmente.—Al regresar Colón á España se llevó á _Caonabó_, que murió en la navegación.

Nota 156:

El 30 de Noviembre. El dia anterior 29, fué la visita del primo de _Guacanagarí_.

Nota 157:

_Bernia_, s. f. capa de abrigo hecha de un tegido basto de lana, semejante al de las mantas y de varios colores. (Nav.)

Nota 158:

2 de Diciembre.

Nota 159:

Manto moruno que cubre todo el cuerpo.

Nota 160:

3 de Diciembre.

Nota 161:

4 de Diciembre.

Nota 162:

_Guacanagarí_, con motivo de haberle incendiado su ranchería el terrible _Caonabó_, ocupaba otro lugar distinto del que tenía al este del río _Guarico_.

Nota 163:

Cirujano.

Nota 164:

_Ciba ó siba_, significaba _piedra_ en el lenguaje indo-antillano. Conservamos algunos vocablos procedentes de esta raiz.—_Cibao_: de _ciba_, piedra, y _ó_ montaña, _montaña de piedra_. _Sibuqueira_ de _Sibaqueirí_: de _siba_, piedra; _que_, tierra; _i_, agua; _rí_, valiente; es decir, _piedra_, _tierra y agua del valiente_. Fray Roman Pane habla de la cueva _Cacibagiagua_. En la parte occidental de Santo Domingo hay un lugar llamado _Sibaguara_. Y entre nuestros campesinos aún existe el vocablo _seboruco_, corrupción de _sibaoruco_. Todavía se conservan en Santo Domingo dos palabras topográficas afines á ésta: _Cibao_ y _Baoruco_, aplicadas á terrenos elevados. Los Diccionarios nos aplican la voz _arcabuco_ como para designar en América, lugar fragoso y lleno de maleza. Además el cronista Bernal Díaz del Castillo al narrar el naufragio frente á Trinidad, en la isla de Cuba, dice: “todos salimos descalabrados de los golpes de los _ceborucos_ y desnudos en carnes. Ya escapados con vidas de entre aquellos _ceborucos_ para ir á la villa de la Trinidad no había camino por la costa, sino malos países y _ceborucos_, que así se dicen, que son las _piedras_ con unas puntas que salen dellas que pasan las plantas de los piés.” Vése por esta relación del cronista Bernal Díaz del Castillo conservado aún el valor de la palabra _seboruco_ á su radical _siba_, piedra, y aplicada á los peñascos y terrenos pedregosos de la costa del mar.

Nota 165:

Esta apreciación de Chanca, considerando al cacique _Guacanagarí_ como falso, astuto ó solapado, es gratuita. La conducta del régulo indígena cuando el naufragio de la _Santa María_ le abonó en los juicios del Almirante, que se opuso á las pretensiones del padre Boil. Una contusión, ocasionada por una pedrada, apareja á veces dolor intenso sin herida alguna. El tiempo se encargó de justificar á _Guacanagarí_, pues siempre fué amigo de los españoles, y les auxilió con sus huestes en las insurrecciones de los otros caciques.

Nota 166:

5 de Diciembre

Nota 167:

6 de Diciembre.

Nota 168:

El 7 de Diciembre.

Nota 169:

El 8 de Diciembre.

Nota 170:

Puerto _Delfin_ ó _Bahiajá_. (Nav). El Almirante mandó á Melchor Maldonado con 300 soldados á recorrer la costa. Exploró este capitán la tierra hasta la boca del _Yaque_ sin encontrar paraje á propósito para fundar la nueva ciudad. Reconoció á _Bayajá_, que llamó _Puerto Real_, y visitó allí un cacique dependiente de Guacanagarí. Regresó Maldonado con estas noticias y Colón ordenó levar anclas.

Nota 171:

De esta frase de Chanca se desprende claramente que llegaron al fuerte de Navidad por la costa norte, y no por el sur, como pretende el padre Nazario; pues de tener que desandar lo andado, con arreglo al derrotero del presbítero de Guayanilla, hubieran fijado el rumbo al oeste, y vemos, por el contrario, fijar la ruta al este.

Nota 172:

Con el derrotero al este, que la armada emprendió, tenía en contra los vientos alisios: lo que justifica la pesadumbre de Chanca en ir de Navidad al puerto de la Isabela; concordando perfectamente las 30 leguas, que anota el médico sevillano, con la distancia que hay de un punto á otro de los signados por nosotros, si se tiene en cuenta las cortaduras de la costa. Exactitud que no se obtendría, metiendo la armada en bahía de _Caracol_ como pretende Navarrete.

Nota 173:

El día 9 de Diciembre abandonaron el puerto de Navidad—Guarico—y ya el mismo físico de la armada manifiesta haber sido penosa la navegación. La primera vez que dieron anclaje al crucero, en la bahía de _Monte Christi_, fué el 25 de Noviembre; el 27 siguieron viaje, pernoctando á la entrada del puerto de _Navidad_, y emplearon el 28 en tomar surgidero—Ahora bien, al abandonar _Navidad_ y recorrer 30 leguas, con vientos contrarios, emplearían cuatro ó cinco días hasta fondear en el puerto de Isabela. Habiendo salido el 9 de Diciembre llegarían el 14. Desde este día hasta el 25 que desembarcaron, ó 1.º de Enero que durmió en tierra Chanca, pregunta el padre Nazario: ¿Qué hizo la armada? Pues, nada, estarse en el puerto de la Isabela esas dos ó tres semanas necesarias mientras se levantaban las rancherías, que constituyeron la incipiente ciudad de Isabela, antes de ordenarse el desembarco de los colonizadores, viniéndose á celebrar misa en la nueva capilla el día 6 de Enero de 1493.

Nota 174:

La _Isabela_, distante 10 leguas al Este de _Monte Christi_. (Nav).

Nota 175:

Los documentos oficiales, referentes á esa primera ciudad, dicen siempre _Isabela_ y no _Marta_.

Nota 176:

Colón los llamó _ñame_, _niame_ ó _iñame_, porque así los oyó nombrar en Guinea; pero el vocablo indio es _aje_. En el Diario del primer viaje, 4 de Noviembre, se lee también _mames_. Las Casas confunde los _ajes_ y las _batatas_. Oviedo sabe distinguirlos. En el Diario de Colón, 16 de Diciembre, se les llama _ajes_, y se hace una descripción de ellos. Pedro Mártir de Anglería—Década tercera,