libro IV

contiene los versos que dicen á la larga y al través, endecasílabos, etc.; sonetos, y la _Fábula de Narciso_, en octavas.

Gregorio Silvestre, _Poesías_, Bibl. de Aut. Esp., ts. XXXII y XXXV. Consúltense: D. García Peres, _Catálogo razonado biográfico y bibliográfico_, etc., Madrid, 1890. H. A. Rennert, en _Modern Language Notes_ (1899), t. XIV, cols. 457-465. F. Rodríguez Marín, _Luis Barahona de Soto_, etc., Madrid, 1903, págs. 32-35.

=112.= _Año 1541._ FLORIÁN DE OCAMPO (1499?-1555?), zamorano, hijo de Lope Docampo, que lo fué de Diego de Valencia y de la portuguesa Sancha Garzia Docampo, estudió en Alcalá con Nebrija y otros maestros, fué nombrado canónigo de Zamora y por Carlos V cronista imperial. Las Cortes de Castilla de 1555 pidieron al Emperador se le señalase sueldo para que pudiese acabar su historia, sin ocuparse en las obligaciones de su canonjía. Ambrosio de Morales alaba su mucha diligencia y trabajo y la grandeza de su estilo, continuando su obra. Dañóle el crédito que dió al seudo _Beroso_, publicado por aquel tiempo. De las cuatro partes que pretendía escribir, tan sólo un pedazo de la primera acabó con el título de _Los quatro libros primeros de la Crónica general de España_, Zamora, 1544. Quiso llegase esta primera parte hasta Jesucristo; pero dejóla en los Escipiones, y se publicó en Zamora, 1544; con el quinto libro en Medina, 1553. No es gran historiador cuanto al fondo, sus noticias son poco seguras y el estilo nada tiene de particular.

=113.= Estos cuatro, de los cinco libros, se los sacó un impresor, según da á entender Florián en carta á Juan de Vergara. Dice que enmendó muchas cosas para la edición siguiente; pero habiendo fallecido antes de darla, fué publicada, completa ya en sus cinco libros, por Ambrosio de Morales, en Alcalá, 1578; Valladolid, 1604. Había antes publicado por primera vez la crónica llamada de Alfonso _el Sabio_, en 1541. Cita á Juan de Viterbo y su _Beroso_ y á Manethon, obras ya desechadas antes de él. Véase Nicerón, _Hommes illustres_, París, 1730, t. XI, págs. 1-2, y t. XX, págs. 1-6. _Las quatro partes enteras de la Crónica de España, de Alfonso X_, Zamora, 1541; Valladolid, 1604; extracto del ms. original de la _Coronica ó grande Estoria general de Espanna. En fabla antigua comenzada á copilar no tempo do Rey Don Alfonso X_, precioso códice acabado en la era de 1403, hoy propiedad del librero Vindel, Madrid; está en galaico-portugués. _Los quatro libros primeros de la Crónica general de España_, Zamora, 1544; Zamora (sin fecha); Medina, 1553, con el 5.º libro; Alcalá, 1564. _Los cinco libros primeros De la Coronica general de España que recopilava el maestro Florián de Ocampo_, Alcalá, 1578; Valladolid, 1604. _Crónica general de España por Florián de Ocampo, Ambrosio de Morales y Fr. Prudencio de Sandoval_, Madrid, 1791-93, 15 tomos. Consúltese: G. Cirot, _Les Histoires générales d'Espagne entre Alphonse X et Philippe II_ (1284-1556), Bordeaux, 1905, págs. 97-147. Su biografía, en la _Biblioteca de escritores que han sido individuos de los seis colegios mayores_, por José de Rezabal y Ugarte, págs. 233-8; y en la impresión de su _Crónica_ de 1791.

=114.= _Año 1541._ BLASCO DE GARAY, racionero de Toledo, publicó _Dos Cartas en que se contiene, cómo sabiendo una señora que un su servidor se quería confessar: le escribe por muchos refranes_, Toledo, 1541, con otras dos, una que dice le dió Juan Vázquez de Ayora; otra impresa en Toledo. Salió la obra con el título de _Cartas en refranes_, con las coplas de Jorge Manrique, los refranes de H. Núñez y con los de Mal-Lara: Toledo, 1541; 1545 (sin lugar); Venecia, 1553; Medina, 1569; Alcalá, 1570; Sevilla, 1575; Amberes, 1577; Sevilla, 1577; Huesca, 1581; Alcalá, 1581; Huesca, 1584; Alcalá, 1588; Madrid, 1598; Bruselas, 1608, 1612; Lyon, 1614; Madrid, 1614, 1617, 1619; Lérida, 1621; Madrid, 1632, 1864. _Arcadia de Jacobo Sannazaro_, Toledo, 1547, hecha la prosa por el canónigo Diego López de Toledo y el verso por el capitán Diego de Salazar: así lo dice el editor Garay en el prólogo, añadiendo que él mismo retocó los versos; ibidem, 1549; Salamanca, 1578. Inéditas quedaron otras traducciones de la _Arcadia_ por Juan Sedeño y por Jerónimo de Urrea (Gallardo, núms. 3900 y 4120); los manuscritos, en la Bibl. Nacional.

MARTÍN LASO DE OROPESA, de este pueblo, canónigo burgalés, secretario del ilustrísimo cardenal don Francisco de Mendoza, obispo de Burgos, publicó el grandilocuente libro que tituló _La Historia que escribió en latín el Poeta Lucano_, sin lugar ni año de impresión; después en Lisboa, 1541. Las ediciones de Burgos, 1578 y 1588, llevan además la _Historia del Triunvirato_, y va dirigida "al ilustrísimo señor don Antonio Pérez, secretario del estado de la Magestad Cathólica del Rey don Phelippe Segundo". Tanto la traducción como la historia original suya están escritas en estilo elevado, magnilocuente, cual lo pedía el poeta traducido; pero sin el menor rastro de mal gusto. Gran fidelidad en la versión, propiedad en las voces, muchas poco usadas, pero de hondo casticismo; es uno de los mejores libros escritos en romance.

MARCO AUREL, natural alemán, publicó _Tratado muy útil y provechoso para toda manera de tratantes y psonas afficionadas al contar_, Valencia, 1541. _Libro primero, de arithmética algebrática, en el qual se contiene el arte Mercantival, con otras muchas Reglas del arte menor, y la Regla del Algebra, vulgarmente llamada Arte Mayor ó Regla de la cosa: sin la qual no se podrá entender el décimo de Euclides ni otros muchos primores, assí en Arithmética como en Geometría_, Valencia, 1552.--ANTONIO BARBA tradujo el _Diálogo_, de Sepúlveda: _Diálogo llamado Demócrates compuesto por el doctor Juan de Sepúlveda_, Sevilla, 1541.--El DOCTOR DAMIÁN CARBÓN DE MALLORCA publicó el _Libro del arte de las Comadres ó madrinas y del regimiento de las preñadas y paridas y de los niños_, Mallorca, 1541: primera obra de obstetricia en España y de las más notables de la antigüedad.--FRAY JUAN DE LA CRUZ, dominico talaverano, publicó _La Historia de la Iglesia, que llaman Eclesiástica y Tripartita_, Lisboa, 1541; Coimbra, 1554. _Diálogo sobre la oración_..., Salamanca, 1555. _Suma de los Mysterios de la Fee de Fr. F.^{co} Titelman_, ibid., 1555. _Chronica de la Orden de Predicadores_, Lisboa, 1567. _Treinta y dos Sermones_, Alcalá, 1568. _Epitome de Statu Religionis_, Toledo, 1611; Madrid, 1613, 1622. _Directorium conscientiae_, Madrid, 1620; Toledo, 1624, 1626, 1628, 1631; Madrid, 1648.--_Enquiridio ó manual del cavallero christiano_, de Erasmo, Lisboa, 1541.--CRISTÓBAL DE ESCOBAR publicó _De causis corruptae eloquutionis_, 1541. _De verbis exceptae actionis. De verbis impersonalibus_, etc. _De naturalium nominum ratione lucubratio. De viris latinitate praeclaris in Hispania._--_La Historia Eclesiástica de Eusebio Cesariense_, Lisboa, 1541.--FRANCISCO DE LA FUENTE publicó _Grammatica Methodus_, Alcalá, 1541.--_Libro artificioso para todos los pintores_, Amberes, 1541.--LUIS LOBERA DE ÁVILA, médico de Carlos V, publicó _Vergel de Sanidad_ (¿Alcalá, 1541?). _Remedio de cuerpos humanos y silva de experiencias y otras cosas utilíssimas_, Alcalá, 1542; Venecia, 1566. _Libro de pestilencia curativo y preservativo_, ibid., 1542. _Antidotario muy singular de todas las medicinas usuales y la manera cómo se han de hacer_, ibid., 1542. _Libro de las quatro enfermedades cortesanas, que son Catarro, Gota arthética, Sciática, Mal de piedra_..., Toledo, 1544. _Libro de experiencias de medicina_, Toledo, 1544. _Regimiento de la salud; de la esterilidad de hombres y mugeres, y enfermedades de los niños_, Valladolid, 1551. DON ALONSO RUIZ DE VIRUÉS († 1549) nació en Olmedo, fué benedictino, doctísimo teólogo y perito en lenguas orientales; predicador de Carlos V, á quien acompañó en el viaje de 1540 á 1541 á Flandes y Alemania; obispo de Canarias y erasmista, procesado por la Inquisición (1537, _de levi, ad cautelam_). Escribió, con ocasión del casamiento de Enrique VIII de Inglaterra con Ana Bolena, _Tractatus de matrimonio Regis Angliae_, con _Philippicae Disputationes viginti adversus Luterana dogmata, per Philippum Melanchthonem defensa_, Antuerpiae, 1541. _Collationes septem cum Erasmo Roterodano habitae_ (Nic. Ant.). Véase M. Pelayo, _Heterodoxos_, t. II. Vergara: "Erasmi usque ad invidiam percupidus". Vives: "homo [Greek: γνησίος ὲρασμϰός]". Al. Valdés: "aventajando á los demás en erudición y piedad, no podía menos de favorecer las buenas letras y la sincera religión". Bonilla cree que tradujo parte de los _Coloquios de Erasmo_ (véase _Luis Mexía_, 1528).--FRAY MIGUEL DE SALINAS (1501-1567), jerónimo zaragozano, publicó la primera _Rhetórica en lengua castellana_, Alcalá, 1541, para uso de predicadores. _Tratado de la forma que se debe tener en leer los autores_, ibid., 1541. _Tratado para saber bien leer y escrivir, pronunciar y cantar letra assí en latín como en romance_, Zaragoza, 1551. _Libro apologético que defiende la buena y docta pronunciación que guardaron los antiguos_, Alcalá, 1563; Madrid, 1587. _Primera Parte de la Ortografía y origen de los Lenguajes_, Alcalá, 1563, 1567. _Manera para poner en ejercicio las reglas de retórica. Tratado de los avisos en que consiste la brevedad. Origen de los lenguajes_, Alcalá, 1567. Dejó mss.: _Libro de poesía y espirituales conceptos. Prontuario para saber las costumbres y usos del monasterio de S. Engracia en Zaragoza.--Breve summa lamada Sossiego y descanso del ánima_, Alcalá, 1541.

=115.= _Año 1542._ MARTÍN DE AZPILCUETA ó EL DOCTOR NAVARRO (1492-1586), por haber nacido en Barasoain del Valle de Orba, cerca de Pamplona, hijo de Martín de Azpilcueta y de doña María, el más célebre de nuestros canonistas y moralistas, de la misma familia de San Francisco Javier, fué canónigo regular de Roncesvalles, estudió en Alcalá y Tolosa, donde enseñó Cánones, así como en Cahors, y á pesar de ser extranjero le quisieron nombrar consejero del Parlamento de París, cosa que no aceptó. Volvió á España y obtuvo por oposición la cátedra de prima de Cánones en Salamanca, que regentó catorce años; pero llamado por Juan III de Portugal, enseñó otros diez y seis en la Universidad de Coimbra, renunciando á la mitra que le ofrecía. Convencido de la inocencia del Arzobispo de Toledo, Carranza, Felipe II le nombró su abogado en Valladolid y en Roma, donde vivió el resto de sus días, ayudando al Cardenal Penitenciario apostólico por orden de Pío V y siendo obsequiado por Gregorio XIII que le visitaba en su casa, por su discípulo el cardenal Pedro Deza y por toda la Corte pontificia. Varón sapientísimo y santísimo por su mortificación y virtudes, tenía un juicio maravilloso para desenmarañar cuestiones morales y una portentosa erudición. Sixto V le hizo extraordinarios funerales y el pueblo le honró en su muerte como á santo. Manejaba el castellano con la limpieza y brío de los mejores de su tiempo. Son notables, entre sus muchas y autorizadísimas obras, el _Tractado de alabanza y murmuración_, Coimbra, 1542; el _Tratado de la Oración, Horas canónicas y otros divinos oficios_, Coimbra, 1545; el famosísimo _Manual de Confesores_, Coimbra, 1553, el _Comentario resolutorio de usuras_, Salamanca, 1556, y el _Capitulo veynte y ocho de las Addiciones del Manual de Confessores_, Valladolid, 1566.

[Ilustración: =MARTÍN DE AZPILCUETA.=] (_Salesa lo dibuxó. D.^n Mn.^l Salv.^r Carmona lo gravó_)

=116.= Obras del doctor Navarro: _In tres de Poenitentia distinctiones posteriores_, Coimbra, 1542; Madrid, 1566; Lyon, 1569. _Tractado de alabanza y murmuración_, Coimbra, 1542, 1544; Valladolid, 1572. _Tratado de la Oración, Horas canónicas y otros divinos oficios_, Coimbra, 1545, 1550, 1551; Zaragoza, 1560. _Relectio in cap. Cum contingat, de rescriptis_, Coimbra, 1548; Roma, 1575. _Relectio c. Novit... de iudiciis_, Coimbra, 1548; Lyon, 1576. _Relectio cap. Ita quorumdam, de Judaeis, Coimbra_, 1550. _Commentarius de anno Jobeleo et Indulgentiis omnibus_, Coimbra, 1550; Lyon, 1575. Hacia 1552 un franciscano había compuesto un _Manual de Confesores_, y se lo llevó al doctor Navarro para que lo revisase, el cual quitó tanto y tanto puso en él, que, al publicarse en portugués, el mismo año de 1552, no llevó nombre de autor, "que por humildad quiso ocultar", dice Azpilcueta. Al salir la segunda edición, Coimbra, 1553, todos lo tuvieron por del doctor Navarro. Las demás ediciones de este magnífico y célebre libro son: Salamanca, 1556, 1557 (dos edic.); Amberes, 1557; Medina, 1557; Amberes, 1565; Valladolid, 1566, 1567; Barcelona, 1567; Valladolid, 1569, y muchas apócrifas. _Comentario resolutorio de usuras_, Salamanca, 1556, 1557 (dos edic); Amberes, 1557; Medina, 1557; Estella, 1565; Valladolid, 1565, 1566; Barcelona, 1567; Valladolid, 1569. _Relectio in cap. Si quando, de Rescriptis_, Coimbra, 1563; Madrid, 1566; Roma, 1575; Coimbra, 1576; Madrid, 1595. _Capitulo veynte y ocho de las Addiciones del Manual de Confesores_, Valladolid, 1566; Zaragoza, 1570; Lisboa, 1575. _Tractado de las Rentas de los beneficios Ecclesiásticos_, Valladolid, 1566; Coimbra, 1567. _Tractatus de reditibus beneficiorum ecclesiasticorum_, Roma, 1568, 1574. _Apologia libri de reditibus..._, Roma, 1571; Amberes, 1574; Lyon, 1575. _Commentarius de spoliis Clericorum_, Roma, 1573, 1629. _Commentarius de alienatione rerum Ecclesiarum_, unido al anterior. _Commentarius de finibus humanorum actuum_, Roma, 1573; Lyon, 1573; Roma, 1583. _Enchiridion sive Manuale confessariorum_, traducido del romance, Roma, 1573; Amberes, 1573; Venecia, 1573; Amberes, 1575; Lyon, 1575; Colonia, 1579; Roma, 1579; Lyon, 1580; Amberes, 1581; Turín, 1582; Lyon, 1583; Roma, 1584; Génova, 1585; Lyon, 1585; Vizburgo, 1586; París, 1587; Amberes, 1588; Valladolid, 1588; Venecia, 1589; Lyon, 1592; Colonia, 1600; Amberes, 1625, etc. _Propugnaculum Apologiae_, Roma, 1574; Lyon, 1575. _Commentarius de datis et promissis_, Lyon, 1575. _Commentarius de voto paupertatis_, Lyon, 1575. _De Regularibus_, Roma, 1584. _Accepta et restit. spoliat._, Roma, 1585. _Commentarius resolutorius de usuris_, traducido del romance, Valladolid, 1588; Amberes, 1625. Dejó otras muchas obras inéditas. _Vida de Fr. Bartolomé de Carranza_ (ms. de la Bibl. del Instituto general y técnico de Córdoba, Roma, 1576). _Obras completas_: Roma, 1590; Lyon, 1595, 1597; Venecia, 1601, 1602; Colonia, 1616. Consúltese doctor don Mariano Arigita y Lasa, _El Dr. Navarro D. Martín de Azpilcueta y sus obras_, Pamplona, 1895.

=117.= _Año 1542._ El M. SANCHO DE MUÑÓN, eclesiástico y teólogo, salmantino, publicó anónima la _Tragicomedia de Lisandro y Roselia llamada Elicia y por otro nombre quarta obra y tercera Celestina_, Salamanca, 1542. Obra escrita con buena intención, "llena de avisos y buenas enseñanzas de virtud, sacadas de muchos autores santos y profanos, con celo de la utilidad pública". Demasiado fárrago de sermones y citas; pero trozos muy sentidos y elocuentes. El autor bien se ve ser erasmista por el brío y libertad en la sátira clerical. Como criado á los pechos del humanismo, él supo hacer una obra clásica, tan sólo afeada por la erudición pedantesca y con algunas puntas y collares de afectada retórica. Fuera de esto, el gusto exquisito, la elegancia clásica, la abundancia de construcciones, frases y palabras y, sobre todo, el trágico desenlace, ponen á esta obra, aunque por debajo de la primera _Celestina_, de la cual es imitación, muy por encima de todas las demás que desenvolvieron el mismo argumento. Los amantes pasan del seno del placer á la muerte que les dan los que vengan la deshonra de la hermana. Los caracteres tampoco desdicen y el de Brumandilón es buena copia de su original plautino.

=118.= El autor quedó descifrado por Hartzenbusch, ateniéndose á la cifra que da la última de las estrofas añadidas, y es que se tome el 5.º renglón de la copla que alude al _vengador de la tierra_ y se ande, como el escarabajo, hacia atrás, y así juntando las primeras letras de los versos hacia atrás de la 4.ª octava, donde se habla de Hércules el _vindex terrae_, de Ovidio y Séneca, se lee: _Esta obra conpuso Sancho de Munino, natural de Salamanca_. Pero los modernos editores de la _Tragicomedia_, Fuensanta del Valle y Sancho Rayón, juntando las primeras letras de los tres versos, leyeron _Munnon_, esto es, _Muñón_. Es el M. Sancho de Muñón, teólogo del cual hay noticias en la colección de Estatutos de la Universidad de Salamanca, impresos en 1549. Reimprimióse en la _Colecc. de libr. rar. y cur._, Madrid, 1872. Otras noticias del autor, en M. Pelayo, _Oríg. nov._, t. III, CCXXI; el cual dice: "El gusto que domina en la obra es el de las antiguas comedias humanísticas, y de él proceden sus principales defectos, que se reducen á uno solo: el alarde de erudición fácil y extemporáneo. No necesitaba alegar á cada momento aforismos y centones de poetas y filósofos antiguos quien se mostraba tan de veras clásico, no sólo en el estilo jugoso y en la locución pulquérrima, sino en la composición sencilla, lógica y perfectamente graduada. El buen gusto con que borra ó aminora muchos defectos de las _Celestinas_ precedentes, y el manso y regalado son que sus palabras hacen como gotas cristalinas cayendo en copa de oro, bastarían para indicar la fuente nada escondida donde él y los hombres de su generación habían encontrado el secreto de la belleza. Tal libro, por el primor con que está compuesto, es digno del más glorioso período de la escuela salmantina, en que salió á luz. Pero algo le perjudica el haber sido concebido y madurado en un ambiente erudito y universitario y no en la libre atmósfera en que, andando el tiempo, había de desarrollarse el genio de Cervantes. La prosa de la _Tragicomedia de Lisandro y Roselia_, perfecta á veces, revela demasiado el artificio retórico, y no está inmune de afectación. Su autor escribía demasiado bien, en el sentido de que era un prosista de los que _se escuchan_ y se complacen ellos mismos con la suavidad y galanura de sus palabras y con la pompa y armonía de sus cláusulas... En las situaciones culminantes, en los monólogos de la hechicera, en los coloquios de Celestina y Roselia, hay cosas dignas de ponerse al lado de lo mejor de _La Celestina_ antigua, aunque con la desventaja de haber sido escritas medio siglo después. Lástima que el talento del maestro salmantino no se hubiese ejercitado en un argumento de pura invención suya, que siempre le hubiese dado más gloria que una labor de imitación, por primorosa que sea. Pero le fascinó el prestigio de un gran modelo, y renunció á su originalidad ó por excesiva modestia ó por la presunción de igualarle".

=119.= _Año 1542._ PER ANTÓN BEUTER, valenciano, publicó _De recta sacrificii oblatione et caeremoniis ad Missam_, Lyon, 1542. _Primera Parte de la Coronica general de España, especialmente del reyno de Valencia_, Valencia, 1546, 1604. En valenciano, en 1538. _Segunda Parte, donde se tratan las cobranzas destas tierras de poder de Moros por los Reyes de Aragón y Condes de Barcelona_, Valencia, 1546, 1551. _Las dos partes_, Valencia, 1551, 1694. _Annotationes X ad Sacram Scripturam, Valencia_, 1547: es el primer ensayo de manual isagógico.--FRAY PEDRO DE CAÑEDO, franciscano salmantino, publicó _Summa de Casos de consciencia_, Salamanca, 1542.--_Compilación en metro de la Sucesión de los Emperadores de España y assí mismo de sus Reyes_, Sevilla, 1542, 1549.--FRAY ALBERTO DE FARÍAS, carmelita andaluz, publicó _Lecturae Theologicae_, hacia 1542. _Dialogorum mixtae Phrasis, in quibus S. Scripturae Hebraismos et Graecismos enodat._--FERNÁN GÓMEZ ARIAS, de Talavera, publicó _Subtilissima et valde utilis Glossa ad... leges Tauri_, Alcalá, 1542.--ÁLVAR NÚÑEZ CABEZA DE VACA, jerezano, cautivo en la Florida (1527-1537), publicó _Relación que dió... de lo acaescido en las Indias en la armada donde yva por governador pamphilo de narbáez_, Medina, 1542; Valladolid, 1555. _Naufragios... y Comentarios y sucesos de su gobierno en el Río de la Plata_, Valladolid, 1555; y en la colección de Barcia, t. I; en Aut. Esp., t. XXII; Madrid, 1906, 2 vols., Vict. Suárez.--FERNANDO PÉREZ DE XEREZ publicó _La Historia de Herodiano_, del latino Ang. Politiano, 1542.--_Philesbian de Candaria_, Sevilla, 1542.

=120.= _Año 1543._ GUTIERRE DE CETINA (1520?-1574?), sevillano, hijo de padres nobles y acaudalados, estudió Humanidades en Sevilla, estuvo poco tiempo en la corte, Valladolid, donde se ve por un soneto que anduvo enamorado, y sentando plaza de soldado pasó á Italia, Alemania, Suiza y Francia, "que no fué menos soldado que extremado poeta, siéndole tan agradable la caja de Marte como la vihuela de Apolo", según cuenta de él Pacheco. Tiene sonetos escritos á orillas del Po y del Reno ó Rhin. Durante sus correrías y más de su estancia en Italia, dedicó el tiempo que pudo al estudio de los poetas toscanos, en especial de Petrarca, á quien imitó frecuentemente y glosó y tradujo alguna vez, pareciéndosele más que ningún otro poeta español; aunque el amor, que es lo que su lira comúnmente cantaba, fué en él más mundano y menos ideal que en el cantor de Laura. Cargos de cuenta hubo de tener en la milicia, según lo eran las amistades que se conocen por sus obras. Así, en 1543 escribió á don Diego Hurtado de Mendoza como á familiar amigo y con él había estado en 1542 en Trento. Todavía lo fué más íntimo del príncipe de Ascoli Antonio de Leyva, á quien dirigió una epístola y diez sonetos, y no menos de la Princesa de Molfelta, á quien además de un soneto dirigió dos epístolas, una desde Vigere (1545), confiándole sus amorosas quejas y felicitándola por el nacimiento de una hija. Otros sonetos dirigió á la condesa Laura Gonzaga, á Lucía Harriela, al Conde de Feria, al Duque de Alba, al de Sessa, á la Marquesa del Vasto, á Luis Pérez de Vargas, maestre de campo; al obispo de Empurias, don Luis de Cotes; á don Juan de Guevara, á Gonzalo Pérez, secretario del Emperador; á don Pedro de Sosa, etcétera, etc. Fué amigo en Italia del soldado y poeta Jerónimo de Urrea. Pero "llamándole su divino ingenio, dice Pacheco, se volvió á su patria, á la quietud de las Musas". Por entonces debió de escribir la _Paradoja en alabanza de los cuernos_, para leerla en casa del marqués del Valle, Hernán Cortés. En la aldea trabó amistad con Baltasar del Alcázar, que le elogió en cuatro sonetos. Partióse (1547) para Méjico, llamado de uno de sus hermanos, que había sido conquistador con Cortés y era de los poderosos de aquella ciudad. Tres hermanos y su tío Gonzalo López le habían allá precedido (1530-1535). Volvió á Sevilla á la quietud de las musas, donde escribió mucho, y tornó á Nueva España, donde por error, en una levada nocturna, recibió de Hernando de Nova una herida en 1554; en 1571 estaba en Sevilla, falleciendo antes de 1575. Juntáronse en Méjico por aquellos años Cetina, Cervantes de Salazar y Eugenio de Salazar, tres ilustres poetas. Hizo famoso á Cetina el madrigal de todos conocido _Ojos claros, serenos_; pero escribió otras muchas composiciones: sonetos, canciones, epístolas, etc., cuyo fondo casi siempre es el amor arcádico, la desgraciada pasión de _Vandalio_, nombre en que se encubría el poeta, por _Amarilis_, etc., etc. Algunas composiciones no son más que traducciones libres del Petrarca, de Ariosto, de Ausias March. Fué poeta italianizante de la escuela de Garcilaso, ganándole en la maestría con que maneja el soneto y en la sinceridad y hondura, algunas veces, del sentimiento amoroso. Argote de Molina le califica de _terso_. Aventajó á todos los poetas españoles en los madrigales.

[Ilustración: =GUTIERRE DE CETINA.=] (Pacheco, _Libro de Retratos_)

=121.= Cetina, con el seudónimo de _Vandalio_, canta sus amores con _Amarillida_ y con _Dórida_; _Lavinio_ es el Príncipe de Ascoli; _Sesenio_, el Duque de Sessa; _Iberio_, Jerónimo de Urrea; _Damon_, Baltasar del Alcázar; _Caritheo_, un poeta desconocido. Quéjase de lo que sus amores le hicieron padecer, queriendo morir amando, á pesar de todo, y que le pongan por epitafio: "Aquí yace un pastor que amó viviendo: | Murió entregado á Amor con pensamientos | tan altos, que, muriendo, á más espera...". En _Flores de varia poesía_, códice escrito en Méjico, en 1577, no se sabe por quién, acaso por Juan de la Cueva, hay 330 composiciones de 31 autores; de Cetina son 69 sonetos, 2 canciones, 2 estancias, una elegía, un madrigal y 3 octavas; esto es 78 composiciones; después, del que más hay es de Juan de la Cueva: 26 sonetos, 2 odas, 2 madrigales y una sextina. Herrera, _Anotac. á Garcilaso_: "En cetina, cuanto á los sonetos particularmente, se conoce la hermosura i gracia de Italia: i en número, lengua, terneza i afetos ninguno le negará lugar con los primeros. mas fáltale el espíritu i vigor, que tan importante es en la poesía; i así dize muchas cosas dulcemente, pero sin fuerças. i parece me que se ve en él i en otros lo que en los pintores i maestros de labrar piedra i metal; que afetando la blandura i policía de un cuerpo hermoso de un mancebo, se contentan con la dulçura i terneza, no mostrando alguna señal de niervos i músculos; como si no fuesse tanto más diferente i apartada la belleza de la muger, de la hermosura i generosidad del ombre, que cuanto dista el río I panis del Erídano. porque no se á de enternecer i umillar el estilo de suerte, que le fallesca la vivacidad, i venga á ser todo desmayado i sin aliento. aunque Cetina muchas vezes; ó sea causa de imitación, ó otra cualquiera, es tan generoso i lleno, que casi no cabe ensí, i si acompañara la erudición i destreza de l' arte al ingenio i trabajo; i pusiera intención en la fuerça como en la suavidad i pureza, ninguno le fuera aventajado". F.^{co} Pacheco. _Libro de Retratos_: "Poeta Lírico, de maravilloso ingenio, é invención de grande elegancia i suavidad, de mucha agudeza i soltura en el lenguaje... estuvo retirado gran tiempo en un Aldea fuera de Sevilla, adonde hizo gran parte de las obras que oi parecen suyas á diferentes propósitos, i entre ellas aquella famosíssima Comedia en Prosa de la bondad Divina, en cuya representación se gastó una gran suma. desde allí se comunicava con su íntimo amigo Baltasar del Alcázar, i se escrevían varias canciones i Epístolas familares el uno al otro: llamándole él en sus versos Damón, i él correspondiéndole con el nombre de Vandalio... Algún tiempo después, passó á las Indias de la nueva España, llamado de un ermano suyo, que avía sido conquistador con el Marqués del Valle: ...adonde estuvo algunos años, i hizo muchas obras, i en particular un libro de Comedias Morales, en prosa i verso; i otro de Comedias profanas, con otras muchas cosas. que por su temprana muerte se perdieron; quedando las obras sueltas que él emendó i puso en orden. En este tiempo de su felice quietud la invidiosa muerte le aguardó en México, al que anduvo vagando por tantos riesgos de mar i tierra. según él dize en una Canción que haze á la Marquesa de Molfeta... últimamente de su muerte ai diferentes opiniones, pero la más cierta es (o infelicidad umana) que se acostó bueno i amaneció muerto; sin saber de qué ocasión. á los 40. años de su edad, el de 1560".

Gutierre de Cetina, _Obras_, ed. J. Hazañas y La Rúa, Sevilla, 1895, 2 vols. _Poesías_, Bibl. de Aut. Esp., t. XXXII. _Paradoja... de los cuernos_, Gallardo, _Bibl._, t. I, col., 1250. Consúltense: M. Menéndez y Pelayo, _Historia de la poesía hispano-americana_, Madrid, 1911, t. I, páginas 26-27. F. Savj-López, _Un petrarchista spanuolo_, Trani, 1896. Juan Pérez de Guzmán, _Cervantes Salazar, Salazar de Alarcón, Gutierre de Cetina, los tres patriarcas de la poesía castellana en Méjico_, en _Ilustr. Esp. y Americana_, 1890. E. Gautier y Arriaza, _Gutierre de Cetina, apuntes biográficos comparativos_, en _Ilustr. Esp. y Amer._, 1890. Rodr. Marín, _Barahona_, págs. 131-132. F.^{co} Pacheco, _Libro de Retratos_.

=122.= _Año 1543._ FRANCISCO DE ENZINAS (1520?-1552) ó _Dryander_, como él se llama en griego, ó _Du chesne_ entre los franceses, y aun _de Houx_ (acebo) ó _Aquifolium_, _Van Eick_, como se firmaba en Flandes, ó _Eichmann_, como lo hacía en Alemania, nació en Burgos de noble y rica familia, estudió en Lovaina, donde bebió la herejía de Lutero, así como de su pariente el abad Pedro de Lerma en las vacaciones de 1537, mientras hacía otro tanto su hermano Jaime, estudiante en París. Fué á Witemberg para oir á Melanchton, en cuya casa se hospedó, matriculándose en aquella Universidad (1541). Por su consejo tradujo el _Nuevo Testamento_, acabado en 1543, y volvió á Flandes para publicarlo, y desde entonces comenzó á escribir sus _Memorias_. En su traducción sigue mucho á Erasmo; sabía muy bien el griego; las notas son breves; no alteró el texto, dejando toda aclaración para el margen, y es bastante literal; el lenguaje hermoso, con algún galicismo; la dedicatoria noble y discreta. Fué preso por la traducción en Bruselas (1543), habiendo mandado Carlos V se recogiesen los ejemplares, todo á persuasión de fray Domingo de Soto, que la examinó, y aunque le alabó el trabajo, sospechó de él por su estada en Witemberg y sólo deseaba alejarle de la herejía, apreciando su ingenio y natural, que "á estar mejor empleados, le darían no ínfimo lugar en las letras", y así, por salvarle, no dejó pasar la causa á España, sino que se sustanciase en Bruselas. Escapóse, sin embargo, de la cárcel (1545), habiéndole los mismos jueces abierto las puertas sin saberlo él, y el presidente dijo al carcelero: "Dejadle ir, no os apuréis, y cuidad sólo de que nadie sepa nada". Era muy querido de todos y le hicieron puente de plata. Estuvo en Amberes con toda libertad y volvió á Witemberg, y el mismo año (1545) escribió _De statu Belgico, deque religione Hispanica: Historia Francisci Enzinas Burgensis_; pero no se sabe se imprimiese, conociéndose sólo una traducción francesa de 1558. Narra dramáticamente su persecución, con brío y color, en elegante latín. En 1546 estaba en Strasburgo, en casa de Bucero; luego salió para Constanza; estuvo en Zurich, Lindau, Basilea, y pasó los años 1547 y 1548 danzando por tierras protestantes. Casóse en Strasburgo con Margarita Elter; fueron á Inglaterra, donde le dió Crammer una cátedra de griego en Cambridge; pero en 1550 volvieron á Strasburgo, donde publicó el mismo año y el de 1551 en Amberes, el _Tito Livio_ y el _Plutarco_, traducidos en parte por él, atendiendo más "á la gravedad de las sentencias" que al "número de las palabras", de manera que más es paráfrasis que traducción. También se le atribuye, y con razón, la versión de varias obras de Luciano, impresas los mismos años de 1550 y 1551. Enzinas traduce en galano lenguaje castellano, aunque con libertad y á veces parafraseando. En 1552 fué á conocer á Calvino en Ginebra, luego á Ausburgo; vuelto á Strasburgo murió de la peste el mismo año.

=123.= _El nuevo testamento De nuestro Redemptor y Salvador Jesu Christo, traduzido de Griego en lengua Castellana... dedicado á la Cesárea Magestad_, Amberes, 1543: libro rarísimo (Bibliot. Magliabecchiana de Florencia, de Wolfembüttel, Ulm, Halle). Se publicó el _De statu Belgico..._, por una de las dos copias que hay, pues no parece lo imprimió su autor: una en la Vaticana; otra en la Bibl. del Gimnasio de Altona, de la que se sacó la edición: _Memoires de Francisco de Enzinas. Texte latin inédit avec la traduction française du XVI siècle en regard, 1543-1545. Publiés avec notice et annotations par Ch.-Al.-Campan_, Bruxelles, 1862. La traducción publicada en el siglo XVI es: _Histoire de l'estat du Pais Bas et de la religion d'Espagne. Par François du Chesne_, 1558. En 1546 publicó _Acta Concilii Tridentini_ (Univers. de Jena), invectiva brutal. _Todas las décadas de Tito Livio Paduano, que hasta el presente se hallaron y fueron impressas en latín, traduzidas en Romance Castellano, agora nuevamente reconoscidas y emendadas y añadidas de más libros sobre la vieja traslación_, Amberes. Desde la pág. 1 á la 84 se halla el _Compendio de las catorze décadas de Tito Livio Paduano... escrito en latín por Lucio Floro_, Argentina, 1550. Este _Compendio_, de Floro, y los cinco libros posteriores de la 5.ª década de Livio, son de Enzinas; las demás décadas son de fray Pedro de Vega, cuya traducción se imprimió por primera vez en Zaragoza, 1519. Enzinas retocó el estilo, modernizándolo á veces. _Las vidas de los dos illustres varones Simón griego, y Lucio Lucullo, romano, puestas en parangón la una de la otra_, 1547, traducción de Plutarco, sin fecha ni lugar de impresión: es más bien paráfrasis. _El primer volumen de las vidas de illustres y excellentes varones Griegos y Romanos_, Argentina (Strasburgo), 1551; Colonia, 1553; hay ejemplares variada la portada. Son suyas las de Teseo, Rómulo, Licurgo, Numa, Solón y Valerio; las de Temístocles y Camilo créese que son de Diego Gracián de Alderete, y se ve por lo que éste dice en el prólogo de la edic. de sus _Morales_, de Salamanca, 1571: "Como yo he mostrado á personas doctas en algunas (vidas) que yo he traducido del griego, que andan agora impresas de nuevo con otras seis sin nombre de intérprete". Como algunos ejemplares llevan el nombre de Juan Castro de Salinas, seudónimo ó testaferro de Enzinas, parece hemos de atribuir á éste _Los ocho libros de Thucydides Atheniense, que trata de las guerras griegas entre los Athenienses y los pueblos de la Morea, traducido por Juan Castro de Salinas_ (ms. Nic. Ant.). _Historia verdadera de Luciano, traduzida de griego en lengua castellana_, Argentina, 1551: el l. 1.º de los dos de las _Historias verdaderas_, de Luciano. También deben de ser suyos los _Diálogos de Luciano, no menos ingeniosos que provechosos_, Lyon, 1550; Madrid, 1621. Son cinco diálogos: _Toxaris_, _Charón_, el _Gallo_, _Menippo_, _Ícaro-Menippo_ y _El Amor fugitivo_, de Mosco, en cuartetos de arte mayor. "En todas estas versiones, dice M. Pelayo (_Heterod._, t. II, pág. 244), es de aplaudir la gallardía unida á la precisión del lenguaje (no exento, sin embargo, de galicismos), y es de censurar la poca exactitud con que el autor traslada, y no porque dejase de saber, y muy bien, el griego, sino por la manía de amplificar y desleir". Es muy importante su correspondencia: _Francisci Dryandri Hispani epistolae quinquaginta, Gothae_, 1870, en el _Zeitschrift für die historische Theologie_ (1870), págs. 387-442.

Consúltense: _Memoires de Francisco de Encinas_, ed. Campan, 1863; D. J. A. Pellicer, _Ensayo de una Biblioteca de traductores españoles_, Madrid, 1778; Gallardo, Bibliot., II, págs. 923-929; Adolfo de Castro, _Historia de los protestantes españoles_, Cádiz, 1851, págs. 115-118; La Serna Santander, _Catalogue des livres de la Bibliothèque de M. C. de La Serna Santander_, Bruselas, t. I, pág. 19; Richard Simón, _Nouvelles observations sur le texte et les versions du nouveau testament_, París, 1695, pte. II, cap. II, pág. 151; G. Th. Strobel, en el _Neue Beitrage zur Literatur besonders des sechszehnten Jahrhunderts_, Nürnberg, 1794, t. V; Prosper Marchand, _Dictionnaire historique_, pág. 228; Boehmer, Bibliotheca Wiffeniana, págs. 131-184; M. Pelayo, _Heterodoxos españoles_, t. II, pág. 223.

=124.= _Año 1543._ El BACHILLER FRANCISCO THAMARA, catedrático de Cádiz, publicó _Apotegmas y dichos graciosos y notables de muchos Reyes y Príncipes ilustres_, traducción de Erasmo, Amberes, 1543; Sevilla, 1548; Amberes, 1549; Zaragoza, 1552; Amberes, 1553. En 1549 salieron en Amberes dos ediciones de este libro: la titulada _Apothegmas que son dichos graciosos y notables de muchos reyes y príncipes ilustres y de algunos philósophos insignes y de otros varones antiguos_, reproducción del texto de Tamara; y el _Libro de vidas y dichos graciosos, agudos y sentenciosos, de muchos notables varones Griegos y Romanos, ansy reyes y capitanes como philósophos y oradores antiguos_, que parece nueva traducción ó refundición de la anterior, hecha por Juan Jarava, que añadió al fin la _Tabla de Cebes_. Esta edición es mejor; pero yo la tengo sin dicha _Tabla_. _Libros de Marco Tulio Cicerón en que tracta De los Officios, De la Amicicia y De la Senectud. Con la Económica de Xenophon... Los Paradoxos... Sueño de Scipión_, Sevilla, 1545; Alcalá, 1549; Amberes, 1549, 1550; Salamanca, 1582; Valencia, 1774. _Los Paradoxos_ y el _Sueño de Scipión_ son versiones de Juan Jarava. _Libro de Polidoro Vergilio, que tracta de la invención y principio de todas las cosas_, Amberes, 1550; Medina, 1551. _Grammatices rudimenta_, Amberes, 1550. _Suma y erudición de Gramática en metro castellano_, Amberes, 1550; Madrid, 1892. _Suma y compendio de todas las Crónicas del mundo_ (de Juan Carión), Medina, 1553. _De las costumbres de todas las gentes_ (de Juan Bohemo), Amberes, 1556.

PEDRO DE MEDINA, célebre matemático sevillano, publicó _Libro de las Grandezas y cosas memorables de España_, Sevilla, 1543; Alcalá, 1548; Sevilla, 1549; Valladolid, 1555; Alcalá, 1566, 1568, 1590, 1595. _Arte de navegar_, Sevilla, 1545, 1552, 1561, 1562; traducción alemana reimpresa seis veces de 1576 á 1633; inglesa, 1581; francesa, 1554, reimpresa unas seis veces; ital., 1555: por mucho tiempo sirvió de texto en todas las escuelas de Europa. _Libro de la verdad sobre la conversión del Pecador_, Valladolid, 1545; Sevilla, 1563; Alcalá, 1570; Sevilla, 1576; Medina, 1584; Sevilla, 1592; Málaga, 1620. _Chronica breve de España por mandado de la Reyna Doña Isabel año de MDXLII_, Sevilla, 1548 (¡nota anacronismo!). _Regimiento de navegación_, Sevilla, 1552, 1563 (mejorada). _Tabula Hispaniae Geographica_, Sevilla, 1560 (Nic. Ant.). _Suma de Cosmografía_, 1561.

JUAN BAUTISTA AGNES, valenciano, publicó _Apología in defensionem virorum illustrium equestrium, bonorumque civium Valentinorum in civilem Valentini populi seditionem, quam vulgo Germaniam olim appellarunt_, Valencia, 1543. _Apologeticus Panegyricus de laudibus D. Hieronymi_, 1550; en verso elegíaco contra Erasmo. _De SS. Luciae, Magdalenae, etc. vita_, 1554, en verso. _Epistolae._ Y otras obras.--FRAY LUYS DE ALCALÁ, de la Orden de San Francisco de la observancia, publicó el _Tractado en que á la clara se ponen y determinan las materias de los préstamos que se usan entre los que tractan y negocian: y de los logros y conpras adelantadas y ventas al fiado_, etc., Toledo, 1543; añadido, 1546.--En 1543 se escribió, por anónimo, lo más antiguo que hay de minas, _Relación del sitio de la mina del Azogue que está en el Almadén, con la manera del distillarse el azogue y hacerse el bermellón.--Las cient novellas de micer Juan Bocacio... Agora nuevamente impressas: corregidas y enmendadas_, Medina, 1543.--El presbítero de Baeza FRANCISCO DE LA CUEVA escribió la _Relación de la guerra del reino de Tremecen_, 1543 (Bibl. Nac), en _Guerras de los españoles en África_, 1542, 1543 y 1632, Madrid, 1881 (_Libr. rar. y cur._).--_Cruz de Christo y visión lugent_, Sevilla, 1543.--FERNANDO DÍAZ DE VALDEPEÑAS publicó _Suma de Notas copiosas según el estilo y uso destos reynos_, Toledo, 1543, 1544, 1546; Medina, 1548; Burgos, 1590.--FRAY JUAN DE DUEÑAS, franciscano, publicó _Espejo de consolación de tristes_, 2 vols., Sevilla, 1543; Medina, 1546, 1570; Barcelona, 1580; Alcalá, 1589; Medina, 1591; Toledo, 1591. _Remedio de peccadores, por otro nombre llamado confessionario_, Valladolid, 1545; Toledo, 1546. _Espejo del Pecador y Tesoro del Alma_, del lat., Valladolid, 1553.--ALFONSO GUERRERO publicó _De bello iusto et iniusto_, 1543.--DIEGO DE HERMOSILLA, capellán de Carlos V, publicó el _Diálogo entre Medrano paje y Juan de Lorza mercader, en que se trata de la vida y tratamiento de los Pajes de Palacio y del galardón de sus servicios_, 1543.--FRAY ALONSO DE LA ISLA, franciscano portugués, publicó el _Libro llamado Thesoro de virtudes muy útil y copioso_, Medina, 1543. _Lengua de vida_, ibid., 1552.--_Leyes y ordenanças nuevamente por su Magestad para la governación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los Indios: que se han de guardar en el consejo y audiencias reales_, Alcalá, 1543.--_Noticia de la milicia y poder de los Turcos_, Barcelona, 1543, traducida de Paulo Jovio.--PEDRO NÚÑEZ DE AVENDAÑO publicó _De Exequendis mandatis Regum Hispaniae_, Alcalá, 1543; Madrid, 1593. _Aviso de Cazadores y de Caza_, ibid., 1543. _Responsa quadraginta_ y cuatro _Tractatus_ y _Dictionarium Hispanum vocum antiquarum, quibus Partitarum Leges et caeterae Regiae Constitutiones utuntur_, Salamanca, después de morir el autor, y allí mismo, en 1576; Madrid, 1593.--_Relación de Orán_, Sevilla, 1543. _Desafío de Orán_, ibid., 1554.--FRANCISCO SATORRE, sacerdote de Balaguer, publicó _Delphinum Comoedia_, Barcelona, 1543.--FRAY JUAN SUÁREZ publicó _Libro de la Verdad de la Fe_, 1543.--_Historia de la doncella Teodor_, Toledo, 1543; y antes en Medina, 1533.--ALONSO DE ZORRILLA, benedictino en Oña, natural de Espinosa de los Monteros, publicó _De Sacris Concionibus recte formandis_, Roma, 1543.

[Ilustración: =D. ANTONIO AGUSTÍN.=] (_Joseph Maea lo dibuxó. Francisco Muntaner lo gravó 1791_)

=125.= _Año 1544._ DON ANTONIO AGUSTÍN (1517-1586), zaragozano, hijo del vicecanciller de Aragón Antonio Agustín y de Isabel, duquesa de Cardona, estudió en Alcalá y Salamanca, y desde 1535 en Bolonia y Padua. Á los veintiséis años publicó _Emendationum et opinionum liber y Ad Modestinum_, libros que aclararon la confusa jurisprudencia romana en la forma en que ha pasado á los Códigos modernos. Auditor de la Rota, Legado pontificio para las diferencias entre Felipe de España y Enrique de Francia, Nuncio en Inglaterra y Embajador cerca del emperador Fernando I, Obispo de Alífano y Lérida, Arzobispo de Tarragona, asistiendo como tal á Trento, donde con Covarrubias redactó los acuerdos del Concilio. Gran jurisconsulto, en derecho romano de los más sobresalientes del mundo, gran canonista, arqueólogo, filólogo y humanista, de las mayores glorias de la cultura española.

=126.= _Emendationum et Opinionum Iuris civilis libri IV_, con _Ad Modestinum_, Lyon, 1544, 1560, 1574; Venecia, 1543; Basilea, 1544. _In M. Ter. Varronem de lingua latina_, Roma, 1557. _Familiae Romanorum XXX_, Roma, 1557; Lyon, 1594. _Constitutionum Codicis Iustinianei collectio_, Lérida, 1567. _Novellarum Juliani Antecessoris Epitome_, Lérida, 1567. _In Sext. Pomp. Festum_, París, 1575. _Antiquae Collectiones Decretalium_, Lérida, 1576; Roma, 1583; París, 1609, 1621. _Antiquitatum romanarum hispanarumque in nummis veterum dialogi II_, Antuerpiae, 1618. _De propriis nominibus_ τοῦ πανδεkτοῦ _Florentini, seu Pandectarum notis_, Tarragona, 1579. _Constitutionum Provincialium Tarraconensium libri V_, Tarragona, 1580. _Canones Poenitentiales_, ibid., 1581. _De Legibus et Senatus consultis_, Roma, 1583; París, 1585; Lyon, 1592. _Epitome Iuris Pontificii veteris_, Tarragona, 1586; Roma, 1614. _Dialogi XL De Emendatione Gratiani_, Tarragona, 1586. _Los Diálogos de las Medallas, inscripciones y otras antigüedades_, Tarragona, 1587; en ital., Roma, 1592; Madrid, 1744. _Fragmenta veterum Historicorum_, Amberes, 1595, etc., etc. _Diálogos de las armas y linajes de la nobleza de España_, Madrid, 1734, póstuma.

=127.= _Año 1544._ FRANCISCO CERVANTES DE SALAZAR, cronista de Méjico, tradujo de L. Vives la _Yntroducción para ser sabio_, Sevilla, 1544; Alcalá, 1546. _Obras_, Alcalá, 1546; Madrid, 1772. Comprenden el _Apólogo de la ociosidad y del trabajo..., del Protonotario Luis Mexía, glosado y moralizado..., un diálogo de la dignidad del hombre... començado por el maestro Oliua y acabado por Francisco Ceruantes de salazar... y la introducción y camino para la sabiduría... compuesto en latín por... Luys viues buelta en castellano con muchas adiciones. Crónica de Nueva España_, editada en Madrid, 1914. Fué discípulo del maestro Alejo Venegas, y uno de los fundadores en 1553 de la Universidad de Méjico, donde en 1554 imprimió comentados los coloquios ó manual de conversación de Vives, añadiéndoles siete más de su propia cosecha: _Tres Diálogos latinos que Francisco Cervantes de Salazar escribió é imprimió en México_, 1554;... _Los reimprime con traducción castellana y notas Joaquín García Icazbalceta_, México, 1875.

Francisco Cervantes de Salazar, _Obras que F. C. de S. ha hecho glosado i traducido_, Madrid, 1772. _Crónica de Nueva España_, Madrid, 1914 (dos ediciones, de Huntington y de Francisco del Paso y Troncoso). Consúltese: J. García Icazbalceta, _Obras_, México, 1897, t. IV, págs. 17-52.

=128.= _Año 1544._ JUAN DE JARAVA, médico, que vivió algunos años en Lovaina, donde conoció á su paisano Sebastián Fox Morcillo. _Problemas, ó preguntas problemáticas, ansí de Amor, como naturales, y açerca del Vino: bueltas nueuamente del Latín en lengua Castellana: y copiladas de muchos y graves authores... Y un Diálogo de Luciano, que se dize Icaro Menippo, ó Menippo el Bolador. Más un Diálogo del Viejo y del Mancebo que disputan del Amor. Y un Colloquio de la Moxca y de la Hormiga_, Lovaina, 1544; Alcalá, 1546. _Libros de Marco Tulio Cicerón, en que tracta De los Officios, De la Amicitia, y De la Senectud. Con la Económica de Xenophon. Todo nueuamente traduzido de Latín en Romance Castellano. Los Paradoxos que son cosas admirables. Sueño de Scipión_, Sevilla, 1545. Solamente los _Paradoxos_ y el _Sueño_ son de Jarava; las otras traducciones son de Tamara. Otras ediciones: Alcalá, 1549; Amberes, 1549, 1550; Salamanca, 1582; Valencia, 1774. Nótense estas ediciones: _Traducción de los Oficios, Amicicia, Senectud de M. T. Cicerón_; Amberes, 1549. _Los Paradoxos y el Sueño de Scipión de Cicerón_; ibidem. _La Philosophía natural brevemente tratada y con mucha diligencia copilada de Aristotiles, Plinio, Platón_..., Amberes, 1546; en ital., Venecia, 1565. _Libro de vidas y dichos graciosos, agudos y sentenciosos de muchos notables varones griegos y romanos_, Amberes, 1549. Es la traducción del libro de Erasmo: _Apothegmata lepideque dicta Principum, Philosophorum ac diversi generis hominum, ex Graecis pariter ac Latinis Auctoribus selecta, cum interpretatione commoda, dicti argutiam aperiente_, 1531. Véase Tamara. "Añadióse la tabla de Cebetes philosopho". _Libro de Iesus Hijo de Sirach, qu' es llamado, el Ecclesiástico, traducido de Griego en lengua Castellana_, León, 1550. _Exemplo de la Paciencia de Iob_, León, 1550. _Historia de las yeruas y plantas sacadas de Dioscoride Anazarbeo y otros insignes autores Griegos, Latinos y Españoles, traducida nuevamente en español, por Juan Jarava, Médico y Philósopho_..., Amberes, 1557.

ALONSO DE ALVARADO, peruano, publicó _In Ciceronis Orationes_, Basilea, 1544. _Artium disserendi ac dicendi indissolubili vinculo iunctarum, libri II_, ibid., 1600.--En 1544 se tradujo del francés, de Paris de Puteo, el _Libro llamado batalla de dos_ (duelo), Sevilla, 1544.--JUAN CLEMENTE, aragonés, publicó _Super Praedicamenta Aristotelis_, Alcalá, 1544.--PEDRO DE GANTE, riojano, secretario del tercer Duque de Nájera, y otros escribieron, en 1544, las _Relaciones_, que abrazan de 1520 á 1544, del reinado de Carlos V, y que publicó la Sociedad de Bibliófilos Españoles, Madrid, 1873.--PEDRO GUTIÉRREZ DE SANTA CLARA escribió la _Historia de las guerras civiles del Perú_ (1544-1548) (1603), Madrid, 1904-10, Vic. Suárez, 4 vols.--El BACHILLER ANTONIO MARTÍN publicó _Tractado de Arithmética y Geometría... Con un diálogo disputatorio_, Alcalá, 1544.--JUAN DE MEDINA (1490?-1546), burgalés, maestro de Teología en Alcalá, publicó _De Poenitentia_, Alcalá, 1544; Salamanca, 1550; Ingolstadt, 1581? _De Restitutione et contractibus_, Alcalá, 1546; Salamanca, 1550. Ambas obras juntas en Salamanca, 1553.--FRANCISCO DE MONZÓN, madrileño († 1575), publicó _Espejo del Príncipe Christiano_, Lisboa, 1544, 1571. _Norte de Confesores_, ibid., 1546.--DON JUAN DE ROXAS SARMIENTO publicó _Oración consolatoria_, Lovaina, 1544. _Commentarium in Astrolabium, quod Planisferium vocant_, París, 1551.--DIEGO SÁNCHEZ publicó _Recopilación en metro de diferentes obras morales_, Sevilla, 1544. En el _Abeced. de Colón: Jacobi Sánchez: Representación de la Pasión, en coplas castellanas_. Hay otro Diego Sánchez, médico (año 1576), que acaso sea este mismo autor, pues también imprimió en Sevilla; y otro fray Diego Sánchez, que publicó _Pasión de N. S. en versos_, Madrid, 1589.--El DOCTOR SARAVIA DE LA CALLE publicó la _Instrucción de mercaderes_, Medina, 1544, 1547.--MELCHOR DE TORRES, maestro de capilla de Alcalá, publicó el _Arte ingeniosa de música_, Alcalá, 1544, 1559.--JUAN VILCHES, de Antequera, publicó _Bernardina de illustris donii ac Strenuissimi Ducis Domini Bernardini e Mendoza navali certamine adversus Turcas apud insulam Arbolanum victoria_..., Sevilla, 1544.--VILLAGRACIA publicó _Arte de confesar_, Medina, 1544.

=129.= _Año 1545._ FRAY LUIS DE ESCOBAR, franciscano, publicó _Las quatrocientas Respuestas á otras tantas preguntas, que el Illustryssimo señor don Fadrique Enrriquez, Almirante de Castilla y otras personas en diversas vezes embiaron á preguntar al autor_, Valladolid, 1545; Zaragoza, 1545; Córdoba, 1545; Valladolid, 1550; obra de más de 20.000 versos. _La segunda parte de las Quatrocientas respuestas_, etc., Valladolid, 1552, en prosa y verso. También publicó el _Officium transfixionis beate Marie_, Zaragoza, 1522. Fué fraile menor de la orden franciscana de los Escobares de Sahagún, gran amigo y protegido del almirante de Castilla don Fadrique Enríquez. Tiene 500 _proverbios_ y 50 _glosas_. Esto de _preguntas y respuestas_ viene desde Juan de Mena y se reduce al género didáctico en el siglo XVI, habiendo sido antes acertijos ó quisicosas. El asunto es vario: religión, moral, historia, medicina, magia, cuanto puede ocurrir á un ocioso cortesano. Así, el libro muestra la vida de los de la Corte de Carlos V.

FRAY DOMINGO DE SOTO (1494-1560), segoviano, catedrático de Filosofía en Alcalá (1520), se entró dominico en Burgos (1525) y enseñó Teología (1532) en Salamanca, siguiendo á Santo Tomás. Con Carranza asistió al Concilio Tridentino (1545) por orden de Carlos V, de donde pasó á Alemania en busca del Emperador, de quien fué confesor, y del cual se dice no admitió el obispado de Segovia. Volvió á Salamanca, donde falleció admirado de todos por su saber, diciéndose como proverbio _Qui scit Sotum, scit totum_. Es uno de nuestros mayores teólogos, si no el primero de todos.

Publicó Domingo de Soto: _Deliberatio in causa pauperum_, en latín y castellano, Salamanca, 1545. _De extremo Indicio, concio ad Tridentinos PP._, 1546; Lovaina, 1567. _De Natura et Gratia_, Amberes, 1550; Salamanca, 1570, 1577; Medina, 1579. _In Ep. Pauli ad Romanos_, Amberes, 1550; Salamanca, 1551. _De ratione tegendi et detegendi secretum_, Salamanca, 1552, 1574. _De cavendo iuramentorum abusu_, ibid., 1552; en castellano, Toledo, 1551. _Annotationes in commentarios Ioannis Feri super Evangelium Ioannis_, Salamanca, 1554. _Apología contra R. Patr. Ambr. Catharinum, qua ipsi de certitudine gratiae respondet_, Amberes, 1556; Salamanca, 1574. _De Iustitia et Jure_, Salamanca, 1556, 1569; Medina, 1580, 1589. _In Quartum librum Sententiarum_, Salamanca, 1557, 1560; Medina, 1579, 1581. _Catecismo_, Salamanca, 1563. _Super VIII libros Physicorum_, Salamanca, 1545, 1572, 1582, 1613. _In Libros Posteriorum_, Venecia, 1574. _Summulae_, Salamanca, 1575. _In Dialecticam Aristotelis_, 1580. _In Categorias Aristotelis_, Venecia, 1583. Consúltese Colmenares, _Hist. Segov._

=130.= _Año 1545._ FRANCISCO DE GUZMÁN, capitán (1556), publicó _Glosa sobre la obra que hizo D. George manrrique á la muerte del Maestre de Santiago_, León, 1545; Amberes, 1594; Lisboa, 1633; Madrid, 1779. _Flor de Sentencias de Sabios, glosadas en verso castellano_, Amberes, 1557. _Triunfos morales_, Amberes, 1557; Alcalá, 1565; Sevilla, 1575, 1581; Medina, 1587. _Decreto de sabios_, Alcalá, 1564; Valladolid, 1581. _Sentencias generales_, Lérida, 1576; Lisboa, 1598; Salamanca, 1599. Véase Gallardo, _Bibl._, III, col. 155. Alábale Cervantes como guerrero y poeta en el _Canto de Calíope_ (1585): "De aquel que la christiana poesía | tan en su punto ha puesto en tanta gloria, | haga la fama y la memoria mía | famosa para siempre su memoria...".

=131.= _Año 1545. Tratado que se dice el Alborayque: en el qual trata de las condiciones y malas propriedades que tienen los conversos judayzantes_, Sevilla, 1545.--_Arpa de David_, Medina, 1545.--BEATRIZ BERNAL, de Valladolid, publicó _La hystoria de los inuitos y magnánimos caualleros Don Cristalian de España príncipe de Trapisonda y del Infante Luzescanio_..., Valladolid, 1545; Alcalá, 1586.--GUILLERMO CASSADOR, barcelonés, publicó _Decisiones aureae, quotidianae materies praesertim beneficiales et praxis ac stilus Curiae Romanae concernentes_, París, 1545. _De Restitutione in integrum_, Lyon, 1586.--JERÓNIMO DE CHAVES, sevillano publicó _Tractado de la Sphera. Que compuso el doctor Ioannes de sacrobusto con muchas additiones_..., Sevilla, 1545. _Cronographía ó repertorio de los tiempos_, ibid., 1554, 1561, 1566, 1572, 1576, 1580, 1581, 1584. _Tablas Geográphicas_ hizo varias.--PEDRO DE ESCOBAR CABEZA DE VACA, de la Orden de los Caballeros Templarios, publicó el _Luzero de la Tierra-sancta y grandezas de Egipto y Monte Sinaí_, Valladolid, 1545, 1587, 1594.--_D. Florando de Inglaterra_, Lisboa, 1545.--MARTÍN GARCÍA CEREZEDA, soldado cordobés, escribió, en 1545, el _Tratado de las Campañas y otros acontecimientos de los ejércitos del Emperador Carlos V, en Italia, Francia, Austria, Berbería y Grecia desde 1521 hasta 1545_, publicado en Madrid, 1873, 1874, 1876, 3 vols. (Biblióf. Españ.).--El PADRE DIEGO LÁINEZ († 1565), de Almazán, compañero de San Ignacio y general de la Compañía, fué teólogo más aplaudido en Trento (1545) que lo que por sus escritos, poco ha publicados, parece: _De Providentia_, _De Trinitate_, _De Regno Dei_, _De Usu Calicis_, etc.--FRAY MARCELO DE LEBRIJA, nacido hacia 1476, el hijo único legítimo y el mayor de los cinco que dejó Antonio de Lebrija, gentilhombre en la casa de Alba, retirado, desde 1517, al volver de Flandes en la armada de Carlos V, á la Encomienda de la Puebla, que ya poseía, en la Orden de Alcántara, desempeñó algunos encargos del Emperador, así en la judicatura de la Orden, cuyo visitador general era al propio tiempo, como en lo tocante á las obras del convento de la misma y de reedificación del puente de Alcántara, que fué acabado en 1543. Impidiéronle estas comisiones dar la última mano á sus peregrinas poesías, que tenía acabadas en 1543 y publicó hacia 1545: _Triaca del alma_, _Triaca de amores_, _Triaca de tristes_, en un volumen, sin fecha ni lugar de impresión. La primera, en 8.000 versos cortos, tiene forma dramática representable, como un auto de la _Encarnación_.--MIGUEL JERÓNIMO DE LEDESMA, valentino, médico y profesor de Griego en Valencia, publicó _Institutiones breves linguae Graecae_, 1545, con dos opúsculos griegos. _De Pleuritide_, 1546. _Prima primi Canonis Avicenae sectio ad Arabicam veritatem_, 1547.--FRAY LUIS DE MALUENDA, mínimo burgalés, publicó _Leche de la fe en favor del Príncipe cristiano_, Burgos, 1545.--JUAN MARTÍNEZ DE ALEGRÍA publicó _Epitome de Diis Gentium_, Valencia, 1545.--FRAY JUAN DE MEDINA, franciscano, impugnador de Soto, publicó _De la orden que en algunos pueblos de España se ha puesto en la limosna para el remedio de los verdaderos pobres_, 1545.--BARTOLOMÉ MOLES, médico aragonés, publicó _Speculum sanitatis_, Salamanca, 1545.--CRISTÓBAL DE MORALES publicó _Misas músicas_, Lyon, 1545, 1546; Venecia, 1563. _Magnificat omnitonum cum IV vocibus_, Venecia, 1562 ó 1564. _Lamentationes Hieremiae_, Venecia, 1564.--BALTASAR PÉREZ DEL CASTILLO, canónigo burgalés, publicó _El Teatro del Mundo_, Sevilla, 1545; Alcalá, 1564, 1569; Sevilla, 1574; Valladolid, 1585. _Discurso de la excelencia y dignidad del Hombre_, Alcalá, 1566; ibid., 1574; Valladolid, 1585, del francés, del mismo Pedro Bovistán que el anterior. _Estado en que Dios llama á cada uno_, Salamanca, 1578. _Los discursos de la religión, castrametación, assiento del Campo, Baños y exercicios de los antiguos Romanos y Griegos del Il. Guillermo de Choul_, Lyon, 1579.--CONSTANTINO PONCE DE LA FUENTE, conquense, predicador de Carlos V, magistral de Sevilla, antes de caer en la herejía publicó _Summa de doctrina christiana_, Sevilla, 1545; ibid., 1551. _Exposición del primer Salmo de David, en seis sermones_, 1546, 1556; Bonn, 1881 (Reform. Esp.). En 1556 publicó otro _Cathecismo_ más breve, Amberes. Fué quemado en Sevilla, año 1559. Luis Cabrera, _Hist. Felipe II_, l. V, cap. III. M. Pelayo, _Heterod._, t. II, pág. 422.--ANTONIO VALCÁZAL MENESTRIL publicó la _Muerte de la Princesa_, 1545.--BERNARDO DE VARGAS publicó _Los quatro libros del Valeroso Cavallero Don Cirongilio de Tracia_, Sevilla, 1545, 1547 (?), 1555.--En 1545 fué nombrado arzobispo de Valencia SANTO TOMÁS DE VILLANUEVA († 1555), nacido en Fuenllana, que escribió _Conciones_, 2 vols., Alcalá, 1572, 1581.--PEDRO JUAN VILLUGA, valenciano, escribió _Repertorio de todos los caminos de España_, 1545.

[Ilustración: AMBROSIO DE MORALES.] (_Josef del Castillo le dibuxó. Francisco Muntaner le grabó año 1789_)

=132.= _Año 1546._ AMBROSIO DE MORALES (1513-1591) nació en Córdoba. Fué su padre Antonio, médico, y el primero que enseñó Filosofía aristotélica en Alcalá; su tío, Hernán Pérez de Oliva. Su hermana Cecilia casó con Luis de Molina y tuvo por hijo á Luis de Molina, del Consejo Real; su hermano Antonio fué obispo de Tlascala. Estudió en Alcalá y en Salamanca las Humanidades con su tío; la Teología, con Juan de Medina en Alcalá y con Melchor Cano en Salamanca. Se ordenó de sacerdote y enseñó Letras humanas en Alcalá, entre otros, á don Juan de Austria, al futuro arzobispo toledano Bernardo de Sandoval y Rojas, á Francisco Escrivá, á Diego de Guevara. Continuó la _Coronica general de España_, donde la dejó Ocampo, hasta 1037, en tres tomos. Felipe II le nombró cronista de Castilla, facilitándole además los medios para revisar cuantos documentos necesitase. Acabó su obra á los setenta de su edad el año 1583 y vivió hasta el 1591. Compuso además otras varias obras. Fué un sabio conocedor de nuestras antigüedades, uno de los más eruditos historiadores, escritor corriente y castizo, aunque sin brío ni color, como sin pretensiones artísticas.

=133.= Obras de A. Morales: _Discurso sobre la Lengua Castellana_, 1546, entre las obras de Fernando Pérez de Oliva, que editó, y después entre las de Francisco Cervantes de Salazar. _La Vida, el Martyrio, la Invención, las grandezas y translaciones de los gloriosos niños mártyres S. Justo y Pastor_, Alcalá, 1568. _Coronica general de España. Que continuaba Ambrosio de Morales... Prossiguiendo adelante de los cinco libros, que el M. Florián de Ocampo... dexó escritos. Todo lo de las antigüedades de España y la manera de entenderlas y averiguarlas, va puesto al cabo en otra obra por sí_, 2 vols., Alcalá, 1574. _Divi Eulogii... opera_, ibid., 1574. _Las Antigüedades de las Ciudades de España. Que van nombradas en Coronica, con la averiguación de sus sitios y nombres antiguos... Con un Discurso general, donde se enseña todo lo que á estas averiguaciones pertenece... Con otras cosas_, Alcalá, 1575. _Los otros dos libros undécimo y duodécimo de la Coronica general de España, que continuava Ambrosio de Morales... Van juntas con esta parte de la coronica las Antigüedades de España que hasta agora se han podido escrevir_, Alcalá, 1577. _Quince Discursos_, con las obras de Oliva, Córdoba, 1585. _Los cinco libros postreros de la Coronica General de España. Que continuava Ambrosio de Morales... Prossiguiendo adelante la restauración de España, desde que se començó á ganar de los Moros..._, Córdoba, 1586. Hay en este tomo un _Discurso de la verdadera descendencia de... S. Domingo y cómo tuvo su origen de la ilustríssima casa de Guzmán. Declaración con certidumbre por averiguación de Historia para la S. Iglesia de Santiago de Galicia que la puede presentar en juicio y valerse de ella como le conviniere_, Córdoba, 1589, 1607. _De festo translationis S. Iacobi Apostoli per universam Hispaniam celebrando_, Córdoba, 1590. _Epistola brevis ad Andream Resendium_, 1600. _Apología por los Anuales de Gerónimo de Zurita_, Zaragoza, 1610. _Relación del viaje que hizo en 1572_ ó _Viaje Santo_, 1765. _La Tabla de Cebes. Anotaciones al Conde D. Pedro. Tratado de la Casa de Córdova y Aguilar. Corduba, sive huius Urbis descriptio_, t. II de la _Hispania illustrata_. _Opúsculos castellanos cuyos originales se conservan inéditos en la R. Bibl. del Mon. del Escorial_, Madrid, 1793, 2 vols.

Ambrosio de Morales, _Coronica general de España que continuaba A. de M._, Madrid, 1791-1792, 6 vols; _Cartas de Francisco de Figueroa al maestro A. de M. sobre el hablar y pronunciar la lengua española y Apuntamiento de A. de M. para la contestación á la carta de F. de Figueroa, en Memorias de la Real Academia Española_ (1912), t. VIII, págs. 285-292; E. Redel, _Ambrosio de Morales, estudio biográfico_, Córdoba, 1909; C. Pérez Pastor, _Bibliografía madrileña_, pte. III, página 432; Ramón Cobo Sampedro, _A. de Morales. Apuntes biográficos_, Córdoba, 1879; P. Flórez, _Vida de A. de Morales_, en su edic. del _Viaje Santo_, 1765.

=134.= _Año 1546._ JULIÁN DE ALMAGRO revisó, añadió y corrigió el _Repertorio de los tiempos ó Lunario_, de Sancho de Salaya y otros, Toledo, 1546.--_Reprobación de la Astrología judiciaria ó divinatoria, sacada de Toscano en lengua castellana_, anónimo, Salamanca, 1546.--BERNARDINO DE AVELLANEDA, sacerdote del partido de Aranda, capellán del deán don Pedro Juárez de Figueroa y beneficiado en Gamonal, publicó _Coplas_, 1546.--El BACHILLER JUAN BRAVO, de Ciudad Real, maestro de los pajes de la Emperatriz ntra. señora, publicó _El vellocino dorado y la historia de la orden del Tusón, que primero compuso en verso Latino Álvar Gómez, señor de Pioz, etc. Traduzido agora nuevamente en muy elegante prosa Castellana_, Toledo, 1546.--BARTOLOMÉ CARRANZA (1503-1576), nacido en Miranda de Ebro, dominico, fué á Trento, en 1543, por mandado del Emperador; en 1547, á su vuelta, fué Provincial de su Orden y confesor del príncipe don Felipe, á quien acompañó á Inglaterra, donde estuvo hasta 1557, en que fué nombrado Arzobispo de Toledo. Envidiosos le acusaron á la Inquisición por algunas cosas de sus _Comentarios sobre el catecismo cristiano_, Bruselas, 1558, y este mismo año fué llevado preso á Valladolid, donde lo estuvo ocho años, dando informe favorable la Congregación del Índice; después nueve años en Roma, en Santangelo, y en 1576 fué dado por sin culpa de actual herejía; pero condenado á abjurar como luterano 16 proposiciones de sus libros, y le suspendieron de sus funciones de Arzobispo por cinco años, pasándolos en un convento de Roma, en el cual murió dos meses después, declarando antes que en toda su vida tuvo el sentir de la Iglesia ni profesó en sentido herético las condenadas proposiciones y se sometió al fallo dado. _Concio habita ad Synodum Tridentinam_, año de 1546. _Summa conciliorum et pontificum_, Venecia, 1546. _Controversia de necessaria personali praesentia episcoporum_, ibid., 1547; Medina, 1550. _Instrucción para oir missa_, Amberes, 1555. _Catecismo_, Bruselas, 1558, libro que le causó su desgracia.--FRAY VICENTE DE LAS CASAS (1500-1586), dominico sevillano, que fué á Méjico con las primeras Misiones, continuó la _Historia de Santo Domingo, de la provincia de Méjico_, comenzada por Andrés de Moguer, y que se publicó en Madrid, 1596. Se le atribuyen un _Cancionero Spiritual, con una farsa..., El misterio del juicio final_, Méjico, 1546. Gayangos, en Ticknor, _Adic._, t. III, pág. 519.--ANTONIO CASTELLANOS publicó, como anónimo, _Coronica del Maestre de Santiago D. Alvaro de Luna_, Milán, 1546.--JUAN DÍAZ, luterano, publicó _Christianae religionis Summa_, Neuburgo, 1546. Consúltese M. Pelayo, _Heterod._, t. II, pág. 216.--FRAY AGUSTÍN ESBARROSA publicó _Purificador de la conciencia_, Alcalá, 1546, 1552.--ALFONSO GÓMEZ, doctor complutense y médico sevillano, publicó _De Humorum praeparatione adversus Arabes_, Sevilla, 1546.--ÁLVAR GÓMEZ DE CASTRO, de Santa Eulalia, en Toledo, publicó _Publica Laetitia, qua D. Joannes M. Silicaeus, ...ab Schola Complutensi susceptus est_, Alcalá, 1546. _Las fiestas con que la Universidad de Alcalá... alçó los pendones por el Rey D. Phelipe N. S._, ibid., 1556. _Edillia_ ó _Poematia_, Lyon, 1558. _Recebimiento que la Universidad de Alcalá hizo á los Reyes_, Alcalá, 1560. _Recebimiento que la Imperial Ciudad de Toledo hizo á la Reyna Doña Isabel_, Toledo, 1561. _De Rebus gestis Francisci Ximenii S. R. E. Cardinalis_, Alcalá, 1569; Francfort, 1581. _In S. Isidori Origines_, fué suyo el principal trabajo de la edición de 1599. _Emendationum capita CVI in quibus varia loca S. Librorum atque Scriptorum Ecclesiasticorum illustrantur._ Véase Nic. Antonio.--El BENEFICIADO FERNÁN XUÁREZ, vecino y natural de Sevilla, publicó _Los Comentarios del Veneciano de las cosas del Turco_, del ital., Sevilla, 1546. _Coloquio de las damas del famoso y gran demostrador de vicios y virtudes Pedro Aretino_, 1.ª edic., acaso en Salamanca ó Lyon; 2.ª, 1548; Medina, 1549; 1607, sin lugar. Las dos primeras jornadas de la primera parte las ha publicado Joaquín López Barbadillo, 2 vols., Madrid, 1914. Prohibido en el _Índice_, de Valdés de 1559. Es la 3.ª jornada ó coloquio de la 1.ª parte de _I ragionamenti di M. Pietro Aretino_ (París, 1534), coloquio en edición suelta de Nápoles, 1534. La obra tiene tres partes: la 1.ª de tres jornadas: 1.ª, coloquio de las monjas; 2.ª, coloquio de las casadas; 3.ª, coloquio de las damas ó cortesanas. De esta traducción procedió la francesa del siglo XVII. Con la reimpresión del _Coloquio_ publicóse, en 1900, _La Cortesana_, del Aretino, escrita en Venecia el año 1534, traducida por J. M. Llanas Aguilaniedo.--ALONSO LÓPEZ DE SOTO, presbítero, publicó, en verso, _Antidotum contra Venerem_, Estella, 1546.--DON DIEGO LÓPEZ DE AYALA, vicario y canónigo de Toledo, publicó, "á hurtadas", esto es, sin su nombre, el _Laberinto de amor: que hizo en toscano el famoso Juan bocacio_, Sevilla, 1546. _La Arcadia de Jacobo Sannazaro... en prosa y metro_, Toledo, 1547, 1549; Salamanca, 1578; los versos son de Diego de Salazar, toledano, autor del _Dialogo de Re militari_, etc. (véase año 1536). _Treze questiones muy graciosas sacadas del Philoculo del famoso Juan Bocacio traducidas..._, Toledo, 1549; ayudóle el capitán Diego de Salazar, traductor de Apiano (véase año 1536). Consúltese en _Romanía_, t. XXXI, un estudio de Rajna, _L'episodio delle questioni d'amore nel Filocolo del Boccaccio_.--PEDRO DE LUJÁN, sevillano de origen, criado del virrey de Aragón, don Juan Claros de Guzmán, publicó _Comiença la dozena parte del inuencible cauallero Amadís de Gaula que trata de los grandes hechos en armas del esforçado cauallero D. Silves de la Selua..._, Sevilla, 1546, 1549. (Hállase su nombre en la segunda parte del _Lepolemo_ y en cierta epístola dedicatoria de su _Leandro el Bel_, 1563). _Coloquios matrimoniales_, Sevilla, 1550; Toledo, 1552; Sevilla, 1552; Valladolid, 1553; Sevilla, 1555; Zaragoza, 1555, 1563, 1571; Alcalá, 1577, 1579; Zaragoza, 1589. _Libro del inuencible cauallero Lepolemo hijo del emperador de Alemaña, y de los hechos que hizo llamándose el Cauallero De la Cruz_, Toledo, 1562, 1563. _Leando_ (sic) _el Bel. Libro segundo del esforçado cauallero de la Cruz Lepolemo Príncipe de Alemania. Que trata de los grandes hechos de armas del alto príncipe y temido cauallero Leando el Bel su hijo..._, Toledo, 1563 (dos edic.).--ALONSO MUDARRA publicó _Tres libros de Música de Cifra para Viguela_, Sevilla, 1546.--BLAS ORTIZ, de Villarrobledo, canónigo toledano, publicó _Itinerarium Adriani VI P. M. ab Hispania_, Toledo, 1546, 1548. _Summi Templi Toletani graphica descriptio_, Toledo, 1549.--FRANCISCO DE LA REINA, nacido hacia 1520, albéitar de Zamora, publicó el _Libro de Albeytería_, 1546 (sin lugar); Mondoñedo, 1552; Burgos, 1564; Salamanca, 1580; Alcalá, 1582, 1583; Zaragoza, 1583; Burgos, 1590?, 1602 (con notas de Calvo); Alcalá, 1603, 1623, 1647.--_Diálogo en verso intitulado "Centiloquio de problemas, en el qual se introducen dos philósophos, el uno Pamphilo llamado, que cient philosóphicas preguntas propone, y el otro Protidemo, que respondiendo suscintamente las disuelve, Alcalá_, 1546, 1548. Juntando las iniciales de los versos de ciertas octavas del principio, sacó Gayangos: _El Licenciado_ AGUSTÍN DE RRUESCAS, _médico segoviense, hizo este centiloquio_.--ANDRÉS SERVET DE ANIÑÓN, zaragozano, publicó _Ad Tit. Instit. De Actionibus_, Bolonia, 1546. _De Obligationibus_, ibid., 1548. _De Succesionibus ab Intestato secundum Leges Aragoniae_, ibid., 1558.--GASPAR DE TEJEDA publicó _Suma de aritmética práctica_, Valladolid, 1546. _Estilo de escribir cartas_, Zaragoza, 1547; Valladolid, 1549, 1552 y 1553. _Memorial de criança y Banquete virtuoso para criar hijos de grandes y otras cosas_, Zaragoza, 1548; edic. _Revue Hispanique_, t. XXIII, pág. 477.--FERNANDO DE VILLARREAL, presbítero de Úbeda, publicó, en verso, _Emblema ó escritura de la Justicia_, Salamanca, 1546. _Traducción de las Imágenes de la Muerte_, Alcalá, 1557.--En 1546 solicitó Carlos V de los teólogos de Lovaina una lista de libros heréticos, y la Inquisición hizo con ellos el primer _Índice expurgatorio_ de libros prohibidos publicado en España, añadiendo otros, imprimiéndolo en Valladolid, 1551; Toledo, 1551. La Universidad de Lovaina hizo segunda edición, aumentada en 1556; la de París publicó otro en 1551. El primer _Índice_ romano fué de Paulo IV; Pío V mandó á los teólogos de Trento hiciesen otro, y lo autorizó en 1564. Los Reyes Católicos hicieron pragmática sobre examen y prohibición de libros en 1502 (_Recopil._, l. 23, l. 1, t. VII). En 1554 hizo un _Índice_ de Biblias don Fernando de Valdés, Valladolid, y el nuevo _Índice_ de libros en Valladolid, 1559, piedra angular de los restantes.

=135.= _Año 1547._ El bachiller SEBASTIÁN FERNÁNDEZ publicó la _Tragedia Policiana. En la qual se tractan los muy desdichados amores de Policiano é Philomena Executados por industria de la diabólica vieja Claudina Madre de Parmeno é maestra de Celestina_, Toledo, 1547, 1548; Madrid, 1910, en los _Orígenes de la novela_, t. III, de M. Pelayo. Hay un epílogo de _Luis Hurtado_ (de Toledo) "Al lector", en que se declara autor de la obra. Es, pues, una imitación y como preámbulo de la _Celestina_, con los mismos personajes, intriga y aun razonamientos y sentencias. Es más casta en escenas y palabras que las otras imitaciones, más recatada; pero tan realista como ellas, de elegante composición y rico lenguaje, como obra de un estudiante que admirando la primera _Celestina_ no se atreve á salir de ella, pero tiene ingenio y gusto para remedarla, lográndolo bien en el realismo, en el dialogado y en el lenguaje, en el que es de notar el villanesco de algunos personajes.

El Bachiller BARTOLOMÉ PALAU, natural de Burbáguena, provincia de Teruel, estudiante de Salamanca, publicó en el primer tercio del siglo XVI la _Farsa Llamada Custodia del hombre_, Astorga, 1547. _Farsa llamada Salamantina_, 1552 (Bibl. real de Munich); entremés de estudiantes, tomadas las escenas de la realidad, con recuerdos de la _Celestina_. _Historia de Santa Orosia._ Dedicó al arzobispo don Hernando de Aragón (1529-1577) la comedia _Victoria Christi_, é imprimióse en Zaragoza, 1569. Y el mismo año _Historia de Santa Librada y de sus ocho hermanas_, Zaragoza, 1569.

=136.= Palau debió de ser contemporáneo de Carvajal. Efectivamente, la _Farsa Salamantina_ es del primer tercio del siglo XVI. Llámase el autor "súbdito capellán" de un prelado de "real prosapia", esto es, de don Fernando de Aragón, arzobispo de Zaragoza desde 1529. Además: "¿Por qué, veamos, no asentáis | con los nobles de valía? | Que en Salamanca hoy día | hartos hay, si los buscáis. | ¿Con quién puedo? | Con un don Diego Acebedo | ó un señor don Bernardino... | con don Rodrigo Mejía". Ahora bien, Pedro González de Trasmera, en el _Triunfo Raimundino_ (ms. Bibl. Nac.): "De Acebedo, gran solar, | salió don Diego esforçado, | que en Salsas fué señalado | con esfuerzo militar". Aquella acción fué en 1503, luego á principios del siglo XVI se escribió la _Farsa Salamantina_, siendo mozo su autor, y más tarde, ya de edad, escribió la _Victoria Christi_, cuya primera edición conocida es: _Victoria Christi nuevamente compuesta por el Bachiller Bartolomé Palau, natural de Burbáguena. La materia de la qual es una alegoría. Representación de la captividad espiritual, en que el Linaje humano estubo por la culpa original debaxo del poder del Demonio, hasta que Christo nuestro Redentor con su muerte redimió nuestra libertad, y con su Resurrección reparó nuestra vida. Fué impresa la presente Obra con licencia del Excmo. Sr. D. Hernando de Aragón, arzobispo de Zaragoza..._, Zaragoza, 1589. Así la transcribe Latassa (_Escritor. arag._, t. I, pág. 280). Aquí hay error en poner 1589, en vez de 1569, como ha demostrado Juan M. Sánchez, _Bibliografía aragonesa del siglo XVI_, t. II, pág. 183. Hay además las ediciones de 1570; Barcelona, 1577; Valencia, 1583. La _Historia de S. Librada_ se cita en Nic. Antonio y en el _Museo_ ó _Biblioteca selecta_ del excelentísimo señor don Pedro Núñez de Guzmán, marqués de Montealegre, al v.º del fol. 61.

Bartolomé Palau, _Historia de la gloriosa Santa Orosia_, ed. A. Fernández Guerra y Orbe, Madrid, 1883; _Farsa llamada Salamantina_, ed. A. Morel-Fatio, en _Bulletin Hispanique_ (1900), t. II, págs. 237-304; L. Rouanet, _Una edición desconocida de la "Victoria de Cristo", del Bachiller Bartolomé Palau_, en _Revista Crítica_, etc. (1899), t. IV, páginas 430-435; L. Rouanet, _Bartolomé Palau y sus obras_: "_Farsa llamada Custodia del hombre_", en _Archivo de investigaciones históricas_ (1911), t. I, págs. 267-303, 356-390, 535-564; (1911), t. II, páginas 93-154.

=137.= _Año 1547._ LORENZO DE SEPÚLVEDA, célebre romancerista popular, imitador de los romances viejos, vecino de Sevilla y escribano, publicó la _Comedia de Sepúlveda_, reimpresa por Emilio Cotarelo, Madrid, 1901, en _Revista Española de literatura, historia y arte_. Parece fundada en _Il Negromante_, de Ariosto, y en _Gl' Inganni_, de Niccolo Secchi. Publicó además _Romances nuevamente sacados de historias antiguas_, Amberes, 1551; pero parece hubo edición ó ediciones anteriores; ibid., 1566, 1580; insertólos casi todos Durán en su _Romancero_. Ebert cita ediciones de 1563, 1566, 1580 y 1584. _Recopilación de romances viejos, sacados de las coronicas españolas, romanas y troyanas_, Alcalá, 1563; diferente en algunas partes de la de Amberes de 1551. _Romances sacados de la Historia de España del rey don Alonso_, Medina, 1562; Amberes, 1580. _Cancionero de Romances sacados de las Coronicas antiguas de España con otros hechos por Sepúlveda..._, Medina, 1570. _Otros Romances sacados de la Historia y de los 4 Cantos de Alonso de Fuentes_, Burgos, 1579.

Lorenzo de Sepúlveda, _Romances nuevamente sacados de historias antiguas de la crónica de España_, etc. [facsímile de la ed. de 1551, por Archer M. Huntington], New-York, 1903.

=138.= _Año 1547._ ANTONIO DE TORQUEMADA sirvió de secretario al Conde de Benavente más de cuarenta años, desde 1530, hombre de feliz y agudo ingenio, poeta no vulgar y muy versado en los conocimientos de su tiempo. Publicó _El ingenio ó juego de Marro, de punta ó Damas_, Valencia, 1547; los _Colloquios satíricos, con un colloquio pastoril al cabo_, Mondoñedo, 1553. Son seis diálogos, que tratan: 1.º, de los daños del juego; 2.º, de lo que los médicos y boticarios han de hacer para cumplir el deber; 3.º, de las excelencias de la vida pastoril; 4.º, del desorden en el comer y el beber; 5.º, del desorden en el vestir; 6.º, del pundonor mundano. Es una verdadera sátira social en prosa dialogada, que toca las principales tonterías y vicios del mundo con donaires castizos, anécdotas y chistes, pinturas de costumbres y honda, pero amena moral. El _Coloquio pastoril_, así como el tercer diálogo, publicados antes de la _Diana_, de Montemayor (1559), fué la primera muestra de la novela pastoril, no quedando por bajo de él, á no ser en la extensión. Describe la vida campestre con el apacible y dulce estilo, que fué desde entonces propio de este género de novelas. Más tarde publicó la _Historia del invencible caballero don Olivante de Laura, príncipe de Macedonia_, Barcelona, 1564. Después el _Jardín de flores curiosas, en que se tratan algunas materias de Humanidad. Philosophía, Thelogia y Geographia con otras cosas_, Salamanca, 1570. Es la colección, dice La Barrera, más extraordinaria de absurdos, patrañas, ridículas consejas y casos extravagantes inventados por la credulidad más supersticiosa y apoyados por las ideas científicas más equivocadas que puede haberse compilado y publicado jamás. Tiene seis diálogos. Su agradable estilo y el gracejo con que están narrados los cuentos y casos raros contribuyeron á la aceptación que tuvo de un público ganoso de lecturas fantásticas y espantables.

En 1547 se escribieron la _Carta del Bachiller de Arcadia_ y la _Respuesta del Capitán Salazar_, no se sabe por quién, aunque se han atribuido á don Diego Hurtado de Mendoza. Pero pasajes hay que no dicen con el valor y cargos de aquel prócer; antes parecen dichos por algún eclesiástico, bachiller en Artes por París, que en Roma pretendía algo para Granada, su patria, y no había escrito nada. El capitán Salazar debía de ser algún Salazar granadino que como capitán anduvo con el Emperador y acaso sin ser cronista escribió de aquella guerra. Esto, si ya no fué un tercero el que todo esto finge ó parte de ello. Tampoco parece sea Pedro de Salazar el aquí llamado capitán Salazar, y cuya obra se publicó en Nápoles, 1548, un año después de _Carta y Respuesta_.

=139.= Antonio de Torquemada, _Colloquios satíricos con un colloquio pastoril al cabo_, Mondoñedo, 1553; Bilbao, 1584; Madrid, 1907, por M. Pelayo, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. VII. _Quijote_: "¿Quién es ese tonel?, dijo el Cura. Éste es, respondió el barbero, don Olivante de Laura. El autor dese libro, dijo el Cura, fué el mismo que compuso á _Jardín de Flores_; y en verdad que no sepa determinar cuál de los dos libros es más verdadero ó, por mejor decir, menos mentiroso; sólo sé decir que éste irá al corral por disparatado y arrogante". Por lo hinchado y _arrogante_ le llamaría tonel, no por el tomo, que no es excesivo, con sus 253 hojas foliadas. Tradújose el _Jardín_ al italiano, al francés y al inglés, _The Spanish Maundeville of Miracles_, Londres, 1600. Tuvo en castellano estas ediciones: Salamanca, 1570; Zaragoza, 1571; Amberes, 1573; Lérida, 1574; Amberes, 1575; Salamanca, 1577; Medina, 1587, 1599; Barcelona, 1621.

La batalla de Mulhberg se dió en 1547, y poco después de ella y en breves horas escribió el capitán Salazar la relación de ella. Véase Lucas de Torre, _Carta del Bachiller de Arcadia y Respuesta del Capitán Salazar, edición crítica con introducción y notas_, en _Revue Hispanique_, 1913. ¿Será el capitán Diego de Salazar? (véase año 1536). La Bibliografía véase al tratar de Mendoza, núm. 97.

=140.= _Año 1547._ El licenciado JERÓNIMO FERNÁNDEZ, burgalés, hijo de Toribio Fernández y hermano de Andrés Fernández, que fué licenciado en Derecho y vivió en Madrid, publicó el _Libro primero del Valeroso ᘔ invencible Príncipe don Belianis de Grecia_ (1.ª y 2.ª partes), Burgos, 1547; Estella, 1564; Burgos, 1579; Zaragoza, 1580; Burgos, 1587. _Tercera y quarta parte del imbencible príncipe don Belianis de Grecia_, Burgos, 1579, 1587; dió á luz estas partes su hermano Andrés, por muerte de su autor. "Aquí se acaba la tercera y quarta parte de don Belianis de Grecia, compuesta por el licenciado Jeronimo Fernandez, así mismo autor de la primera y segunda", Burgos, 1587. Véase _Quijote_, I, 6. Tradújolo al francés Cl. du Bueil, París, 1625 (1.ª parte); al italiano, Oratio Rinaldi Bolognere, 2 vols., Ferrera, 1586, y Verona, 1587; al inglés, en 1587 y en la Biblioteca de Lowndes, 1834, etc.

LUIS HURTADO DE TOLEDO (1532-1579), rector de la parroquia de San Vicente, de aquella ciudad, de donde era natural, fué escritor fecundo y castizo en prosa y verso. El portugués Francisco de Moraes Cabral había escrito en portugués el año 1544 la _Crónica de Palmeirim de Inglaterra, primeira e segunda parte_, como se lee en la edición de 1592. Luis Hurtado tradujo este libro con el título de _Libro del muy esforçado cauallero Palmerin de inglaterra_, y lo imprimió en Toledo,