libro primero

, 1547, y libro segundo, 1548. Tradújolo al francés Jaques Vincet, Lyon, 1553; París, 1574; al italiano, Mambrino Roseo, Venecia, 1553 ó 1555, 1584, 1609; al inglés, Anthony Monday, Londres, 1602, 1609, 1639, 1664, 1691, y Roberto Southey, 1807. En 1553 publicó el mismo Luis Hurtado de Toledo la égloga representable en coplas de arte mayor, titulada _Comedia Tibalda ó de Preteo y Tibaldo ó Disputa y remedio de amor_, Toledo, segunda edición; Valladolid, sin fecha, cuando ya "su anciano y sabio autor" había muerto. El editor pondera con razón la "facilidad de vocablos y vivacidad de sentencias", aunque es poco dramática. Fué su autor el comendador PERÁLVAREZ DE AYLLÓN, de quien hay en el _Cancionero general_ (núm. 884) un _testamento de amores_. En 1557 publicó _Cortes d' casto amor: y cortes de la muerte con algunas obras en metro y prosa_. Toledo, Las _Cortes de casto amor_ son una novela alegórica en prosa. _Las Cortes de la Muerte_ fueron compuestas por "Michael de Caruajal y Luys Hurtado de Toledo", como allí se dice. Las otras obras son: _Coloquio de la prueva de leales_; dos composiciones latinas; _Hospital de Galanes enamorados_... en verso; _Hospital de Damas de amor heridas_, en verso; _Espejo de gentileza para damas y galanes cortesanos_, en verso; otros versos: _Ficción deleytosa y triumpho de amor; Tres epístolas en tercetos_. En 1582, á imitación del _Laberinto_, de Mena, teniendo cumplidos cincuenta años, publicó _Las Trecientas de Luis Hurtado, Poeta Castellano, en defensa de Illustres mujeres, llamadas Triumpho de Virtudes_; contiene además el _Theatro Pastoril_, novela pastoril en prosa; el _Templo de Amor_, el _Hospital de necios_, en décimas; la _Escuela de avisados, la Sponsalia de Amor_. (Véase Ant. Neira Nosquera, _Semanario pintoresco Español_, 1853). También, en papel volante: _Romance nuevamente hecho por Luis Hurtado, en el cual se contienen las treguas que hicieron los troyanos y la muerte de Hector y cómo fué sepultado. También van aquí los amores de Aquiles con la linda Policena. Historia de San Joseph_, en octavas, Toledo, 1598. _Las metamorphoses de Ovidio_, en 15 libros, Toledo, 1578; Amberes, 1595; Madrid, 1622. _Égloga Silviana del galardón de Amor_, Valladolid. _Memorias de algunas cosas memorables que tiene la Imperial ciudad de Toledo_, al rey don Felipe II (Ms. de la Acad. Hist.), para responder al interrogatorio que el Rey envió á los pueblos de Castilla en 1572, escrito en 1576. Un romance suyo en el _Cancionero_ de Amberes, 1550, y en Durán (t. I, núm. 474).

=141.= _Palmerín de Inglaterra_, ed. A. Bonilla y San Martín, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. XI. Consúltense: W. E. Purser, _Palmerin of England_, Dublin-London, 1904; señora C. Michaëlis de Vasconcellos, _Versuch über den Ritterroman Palmeirim de Inglaterra_, Halle, 1883; M. Pelayo, _Oríg. nov._, t. I. pág. CCLXX; _Quijote_, I, cap. VI. _Comedia Tibalda_, edic. y estudio de A. Bonilla, Bibl. Hispánica, t. XIII. _Memorial_..., ms. en la Academia de la Historia. _Las Cortes de la Muerte_, en el t. XXV de la Bibl. de Aut. Esp.

=142.= _Año 1547._ _El magnífico cavallero_ ALONSO DE FUENTES, sevillano, publicó _Summa de Philosophía natural en la qual assimismo se tracta de astrulugía y astronomía y otras sciencias. En estilo nunca visto_, Sevilla, 1547; Venecia, 1569 (en ital.). Al fol. vj se lee: "Nota lector el artificio de esta obra que toda la prosa en que pregunta y habla Ethrusco es verso suelto Italiano: Y la prosa en que responde y habla Vandalio es verso suelto castellano". _Quarenta cantos de diversas y peregrinas historias, declarados y moralizados_, Sevilla, 1550; Granada, 1563; Zaragoza, 1564; Granada, 1567; Burgos, 1579; Alcalá, 1587. Es obra importante para conocer nuestros antiguos romances. Tradujo el _Asno de oro_, de Apuleyo, en 1564.

FRAY LUIS DE ALARCÓN, de la Orden de San Agustín, publicó el _Camino del Cielo, en que se demuestra cómo se busca y halla Dios de todo corazón cristiano, y se declara la maldad y ceguedad de este mundo_, Alcalá, 1547; Granada, 1550.--_Compendio de toda la Filosofía natural de Aristóteles_, Estella, 1547; por un benedictino tal DE CANALES, en coplas de arte mayor.--FERNANDO DÍAZ, con el doctor Aguilera y el doctor Victoria, publicó _El Repertorio de las Leyes de todos los Reynos de Castilla_, Valladolid, 1547. Acaso es Fernando Díaz de Valdepeñas, de quien se trata en el año 1543.--ENRIQUE ENRÍQUEZ DE VALDERRÁBANO, de Peñaranda, publicó _Libro de música de vihuela, intitulado_ "_Silva de Sirenas_", Valladolid, 1547.--En 1547 se publicó _Regla de la orden y cavallería de S. Santiago de la Espada con la glosa y declaración del_ MAESTRO ISLA, _freile de la misma orden_, Alcalá.--El LICENCIADO ANDRÉS MARTÍNEZ DE BURGOS, vecino de Astorga, publicó _Repertorio de todas las Premáticas y capítulos de cortes, hechos por su magestad, desde el año de 1523 hasta el año de 1544_, Medina, 1547, 1555 (llega hasta 1555).--FRAY ANDRÉS DE OLMOS, franciscano burgalés, escribió en 1547, _Arte de la lengua mexicana_ (ms.), traducida al francés, París, 1875. _Ars et vocabularium mexicanum_, Méjico, 1555.--_Libro del infante don Pedro de Portugal, el qual anduvo las cuatro partidas del mundo_, compuesto por "GOMES DE SANT ESTEBAN, uno de los doze que anduvieron con el dicho infante á la vez", Salamanca, 1547; Burgos, 1563; Zaragoza, 1570; Barcelona, 1595. Se reimprimió mucho y todavía se imprime como libro de literatura de cordel. Tradújose al portugués en 1644. Véase Cesáreo Fernández Duro, _Viajes del infante D. Pedro de Portugal en el siglo XV_, Madrid, 1903, y Oliveira Martins, _Os filhos de D. João I_, Lisboa, 1891; Carolina Michaëlis, en el _Homenaje á M. Pelayo_, t. I, págs. 637-732. Parece imitación del _Mandeville castellano_ (véase año 1515 de nuestra Literatura).--ANTONIO DE SEGOVIA publicó la _Murmuración de vicios, á manera de Diálogo_, Valladolid, 1547.--FRAY DOMINGO DE VALTANÁS MEXÍA (1488-1560?), dominico de Villanueva del Arzobispo, publicó _Aristóteles: Compendio de la Filosofía natural_, Sevilla, 1547. _De la Justificación_, ibid., 1550. _Confesionario: Tratado de Excomuniones, Usura, Matrimonio y Votos_, ibid., 1554; Burgos, 1555. _Margarita seu Summa Confessorum olim ab monacho praedicatorum ordinis Hispalensis coenobii composita_, Alcalá, 1554. _Doctrina Christiana_, Sevilla, 1555. _Vita Christi_ ó _Flos Sanctorum_, ibid. _Epítome y sumario de la vida y excelencias de trece Patriarcas del Testamento nuevo y de nueve muy esclarecidas Santas_, ibid., 1555. _Compendio de sentencias morales y de algunas cosas notables de España_, ibid., 1555; ibid., 1558. _Exposición sobre los Evangelios_, ibid., 1555. _Enchiridión de Estados_, 1555. _Concordancias de muchos pasos difíciles de la divina Historia_, ibid., 1555, 1556. _Apologías sobre ciertas materias morales_, ibid., 1556. _Satyra contra los Tahures_, ibid., 1557. _La vida y hechos admirables del Real Profeta David_, ibid., 1557. _Paradoxas y sentencias escogidas_, ibid., 1558.

=143.= _Año 1548._ El licenciado SEBASTIÁN DE HOROZCO, vecino de Toledo, y natural probablemente de la misma ciudad ó de Salamanca, fué hijo de Juan de Horozco, uno de los que firmaron con Alonso de Covarrubias y con Antonio de Egas, en 1512, la declaración y parecer sobre el modo de construir la catedral de Salamanca. Casó con María Valero y Covarrubias, hija de Marcos de Covarrubias y sobrina del Alonso de Covarrubias citado. Tuvo de ella dos hijos y una hija, Sebastián, Juan de Horozco y Covarrubias y Catalina. El un hijo, don Juan, fué canónigo de Sevilla y obispo de Agrigento y de Guadix, autor de los _Emblemas morales_; el otro, don Sebastián, fué canónigo de Cuenca y autor del famoso _Tesoro de la lengua castellana_; doña Catalina casó con Diego de Alarcón, secretario y mayordomo del bailío de Lora. Vivió por lo menos hasta 1578, y fué jurisconsulto en Toledo, desempeñando el cargo de asesor de un alcalde de Hermandad y el de abogado del Municipio ó consultor del Ayuntamiento, como se decía entonces. Fué escritor incansable de todos los acontecimientos que hubo durante su larga vida, mayormente de los que atañen á Toledo, y además, y sobre todo, uno de los mejores poetas españoles de su tiempo. "Hay en los tratados suyos que conozco, dice Martín Gamero, una riqueza tal de detalles, que inútilmente se buscará cosa parecida en ningún escritor toledano de su centuria. Él describe los sucesos y pinta las costumbres y se codea con los hombres principales del siglo XVI". Sus obras conocidas en verso son el _Cancionero_, poco ha impreso, y los _Refranes glosados en verso_, que preparó para publicarlos y que á haberse publicado "no cabe duda que á él se hubiese tributado con preferencia el aplauso y la honra que mereció la _Filosofía vulgar_, de Mal-lara. Gracia, discreción é ingenio, dice Gamero, derramó sin medida en esa miriada apotegmática, donde el buen juicio y la profundidad y sana intención de la idea disputan el campo á la ligereza de la frase, á la sal terenciana y al buen humor que no le abandonó nunca. El filósofo, el historiador y el poeta aparecen allí juntos en una persona, para darnos á conocer lo que valía el hombre oscuro á quien no apreciaron sus contemporáneos lo bastante, porque extremó siempre la modestia de escritor". Sus obras en prosa son: primero, la _Recopilación de refranes y adagios comunes y vulgares de España_. El volumen tiene 8.311 refranes y empieza en la E y es la _Tercera parte_; ¿cuántos serían los de la obra completa? En Hernán Núñez sólo hay 6.000. Está el manuscrito en la Biblioteca Nacional. _Colección de varios sucesos_, dos tomos, autógrafos, el uno en la Biblioteca Nacional, el otro en la Biblioteca Real. El índice puede verse en las _Cartas_ impresas en el _Cancionero_. Horozco se muestra en su _Cancionero_ poeta enteramente castizo en los asuntos, manera y metro. Son los asuntos de circunstancias; la manera epigramática, en cierto modo, esto es, al modo de Marcial, cuando describe y burla tipos y costumbres, aunque de ordinario más dilatadamente; el metro es el octosílabo, comúnmente en décimas antiguas ó sean dos quintillas. Sigue, pues, la tradición de los poetas cortesanos del siglo XV, por ejemplo, los del _Cancionero de Baena_. Son coplas castellanas, decires españoles. Pero ¡qué diferencia en la sinceridad, en la gracia, en el donaire! Como que en Baena rara vez sopla á los poetas la Musa popular, y á Horozco es la única que le sopla. Había ahondado en el refranero vulgar y así muchas veces no hace más que glosar refranes ó cantarcillos. Es satírico sin mordacidad, riéndose bonachonamente de las necedades humanas, con una punta de socarronería delicadísima, un gusto tan fino y una tan ática elegancia, que derrama la belleza hasta en los asuntos más sucios. Erasmista, como los más de su tiempo, carga lindamente la mano á clérigos y frailes andariegos y mundanos. Cita á muchas personas de la corte toledana y aun fechas, como en la composición "El auctor quando en el año de 1552 vino á Toledo por Juez de residencia el Ldo. Castro, oydor de Valladolid y escogió para alcaldes ordinarios quatro xrnos viejos, todos cofadres de San Pedro, que fueron Juan de Villaquirán, Juan Martínez de Mora...". Hay coplas, preguntas, canciones, diálogos, el _Coloquio de la muerte con todas las edades y estados_, un _Entremés, Coloquios en Eco_ y tres _Representaciones, la de la parábola de San Mateo á los XX capítulos del sagrado Evangelio, la qual se hizo y representó en T.º en la fiesta del Smo. Sacramento por la Sta. Iglia. Año de 1548 años_; la _de la historia Evangélica del cap. X de S. Joan_ y la _de la famosa historia de Ruth_. Estas _Representaciones_ son del género sagrado, con el elemento humano lleno de realismo y el donaire y gallarda versificación propia de Horozco. Han de compararse con la _Tragedia Josefina_, de Carvajal, sino que son del género cómico. El editor moderno del _Cancionero_ pone las Representaciones antes del año 1548 y Fitzmaurice-Kelly advierte que "las puso en escena antes que Lope de Rueda". De todos modos la escena de la segunda de ellas, en que condensado se halla el cuento del _Lazarillo_ con su amo el ciego, se representó antes de 1554, en que se publicó el _Lazarillo de Tormes_, obra que probabilísimamente fué compuesta por Sebastián de Horozco.

=144.= "Vecino de Toledo" se llama siempre, no añadiendo "natural de", aunque ya para entonces ponían _natural_ ó _vecino_, indistintamente. Don Tomás Tamayo de Vargas, el primero que citó á Seb. Horozco en la _Junta de libros la mayor que España ha visto en su lengua hasta el año 1624_, dice que fué "toledano y jurisconsulto"; los demás le califican de "famoso jurisconsulto". En la declaración y parecer, que firmaron á 3 de setiembre de 1512 varios maestros de arquitectura, sobre el modo de construir la catedral de Salamanca, figura con el famoso Alonso de Covarrubias, tío de la mujer de nuestro Sebastián de Horozco, otros dos maestros, Antón de Egas y _Juan de Horozco_. Sabemos que el Alonso casó con una nieta del Egas, y es probable que, estrechadas desde entonces, y por la igualdad de profesión, sus relaciones con Juan de Horozco, hubiese lugar y ocasión para que su sobrina María, hija de su hermano Marcos, se desposase con un hijo del mismo Juan de Horozco. Hácelo presumir el haber dado el mismo Sebastián Horozco á uno de sus hijos su propio nombre, Sebastián, y á otro el del abuelo, Juan, siguiendo la costumbre de aquella época. Si así fuese, vendría á resultar que cuatro troncos de artistas: los dos Covarrubias (Alonso y Marcos), Egas y Horozco, mezclados y confundidos por sus enlaces, produjeron los cinco ingenios más eminentes que salieron de Toledo en el siglo XVI. Á estas observaciones, que tomo de la carta de Antonio Martín Gamero á don José María Asensio y se halla al frente del _Cancionero de Sebastián de Horozco_ (_Bibliófilos Andaluces_, 1874), no me parece demás añadir dos palabras, recordando quiénes fueron los Covarrubias así enlazados con nuestro Sebastián Horozco. Alonso de Covarrubias, nacido en Covarrubias, provincia de Burgos, en 1570, tomó su apellido por el lugar probablemente, y lo llevaron igualmente sus hermanos Juan y Marcos; pero el de la familia hubo de ser Leiva, usado por sus hijos Diego y Antonio. Estudió arquitectura en la escuela del alemán Simón de Colonia y después con el flamenco Enrique de Egas. Nombrado en 1534 maestro mayor de las obras de la catedral de Toledo, labró la capilla de los Reyes nuevos, los dos patios y fachadas del palacio arzobispal de Alcalá y la portada del Colegio Mayor de Salamanca. Nombróle su arquitecto Carlos V en 1537, y reedificó los alcázares de Toledo y Madrid con Luis de Vega. Él y Diego de Siloe introdujeron en España el estilo greco-romano. Su hermano Marcos de Covarrubias fué famoso bordador en Toledo, donde, en 1514, bordó el terno del cardenal Cisneros. Su hija María fué la esposa de nuestro Sebastián de Horozco. El otro hermano de Alonso y Marcos fué el doctor Juan de Covarrubias, magistral de Cuenca, con quien parece se educaron los hijos de su hermano Alonso. Estos fueron Diego y Antonio de Covarrubias y Leiva, á cual más famosos jurisconsultos y teólogos toledanos. El don Antonio, después de acompañar á su hermano al Concilio de Trento, fué canónigo y maestrescuela de la metropolitana de Toledo y miembro del Consejo de Castilla. Helenista y anticuario y autor del _Derecho que el señor rey Felipe II tuvo á la corona de Portugal_. Dos retratos suyos, hechos por el Greco, su gran amigo, se guardan en la Biblioteca Provincial y en el Museo de Toledo. Mayor fama tuvo todavía su hermano don Diego, discípulo de Martín de Azpilcueta Navarro y profesor de Derecho canónico en Salamanca y organizador de aquella Universidad, llamado el _Bartolo Español_, catedrático también en la Universidad de Oviedo, juez en Burgos y oidor en Granada. Propúsole, en 1549, para el Arzobispado de Santo Domingo, el emperador Carlos V, y luego fué nombrado Obispo de Ciudad Rodrigo. En Trento redactó, con el cardenal Buoncompagni (después Gregorio XIII), los famosos decretos _De Reformatione_. Nombrado miembro del Consejo de Castilla en 1572, dos años después fué su presidente. Sus obras son muchas y muy celebradas. El Greco le retrató varias veces. Él fué quien adoctrinó á sus sobrinos Sebastián y Juan de Horozco y Covarrubias, hijos de nuestro Sebastián de Horozco. El don Juan fué canónigo de Sevilla y obispo de Agrigento y de Guadix y autor de los _Emblemas morales_ (Segovia, 1589) y otras obras eruditas y literarias. El don Sebastián fué canónigo de Cuenca, capellán de Felipe III y consejero del Santo Oficio. Canonista distinguido, muy versado en la historia antigua, docto en las lenguas latina, griega y hebrea y uno de los filólogos á quien más debe la lengua castellana. Pues suyo es el famoso _Tesoro de la lengua castellana_ (Madrid, 1611), lo mejor que se escribió hasta el _Diccionario de Autoridades_, de la Academia. Nicolás Antonio tomó de Tamayo de Vargas cuanto escribió de Sebastián de Horozco, del cual trataron don José María Asensio en 1847 y Gallardo en el último número de _El Criticón_ y, sobre todo, don Antonio Martín Gamero en dos cartas á Asensio, insertas en la única edición del _Cancionero_, 1874. Que Sebastián de Horozco vivía en 1578 se ve por su Ms. del Palacio Real (fol. 198), donde escribió la muerte del príncipe don Fernando, hijo de Felipe II y de su cuarta y última mujer doña Ana de Austria, muerto en Madrid el 18 de octubre de 1578. Véase una muestra de sus _Refranes glosados en verso_:

"Á rocín viejo, caueçadas nueuas. Sea hombre ó sea muger, en pasando de sesenta, ¿para qué quiere entender en polir ni componer ni tener con esto quenta? Lo que yo les aconsejo, sin andar en otras prueuas, que busquen buen vino añejo: lo al es _á rocín viejo poner cabezadas nueuas_".

Doscientos y pico versos gasta en glosar el _Andad, que allá os lo dirán_, sacando á plaza los vicios de todas las clases y sexos, apostrofando _al religioso, al clérigo, al casado, al mancebo, al caballero, al juez, al procurador, al letrado, al médico, al boticario, al oficial, á la monja, al tabernero, al carnicero, á la beata, á la casada, á la viuda, á la alcahueta, á la doncella, á la ramera y á la vieja_. En el códice de la Bibl. Real, en la foja 193: "En otro cavo la tengo más por estenso con todo lo demás en un _volumen_ por sí, véase allí". Trátase de la batalla de Lepanto (1571). Ese _volumen_ se ha perdido. Ahora bien, don Tomás Tamayo de Vargas dice haber visto un volumen en que se hallaban las siguientes obras, que copia Nic. Antonio: "_Relación verdadera del levantamiento de los Moriscos en el reyno de Granada y Historia de su guerra. Cosas que pasaron muerta la Reyna Católica, y lo particular de las Comunidades. Consejos y Proverbios en verso para sus Hijos, que después glosó. Refranes vulgares glosados. Libro de Cuentos. Del Número septenario. Suma de la Coronica de Portugal desde su principio hasta el Rey D. Juan, sacada de autores Portugueses, el primer libro de Duarte Galbán, el II. de Ruy de Pina Secretario y Coronista de D. Juan el II._" ¡Es extraño lo de la _Historia de la guerra de Granada_! Mendoza escribió otra, y á él se atribuyó el _Lazarillo_, que es, probablemente, de Horozco.

Sebastián de Horozco, _Cancionero_, Soc. de biblióf. andaluces, 1.ª serie, t. VII, Sevilla, 1874. _Algunas relaciones y noticias toledanas que en el siglo XVI escribió, publícalas el Conde de Cedillo_, Madrid, 1905. Consúltese: J. M. Asensio y Toledo, _Sebastián de Horozco, Noticias y obras inéditas de este autor dramático desconocido_, Sevilla, 1867.

[Ilustración: =EL MAESTRO JUAN DE MAL-LARA.=] (Pacheco, _Libro de Retratos_)

=145.= _Año 1548._ El M. JUAN DE MAL-LARA (1524-1571), hijo de Diego de Mal-Lara, pintor, nació en Sevilla, donde estudió griego y latín con Pedro Fernández en el colegio de San Miguel, fué después paje de los sobrinos del cardenal de Sevilla don fray Jofre de Loaysa, y con ellos pasó á Salamanca y después á Alcalá, donde se quedó estudiando Cánones; pero en breve abandonó la carrera para entregarse á las letras humanas. Fué á oir á un célebre humanista francés en Barcelona, donde aún estaba en 1545, y nombrado maestro del Barón de la Laguna, salió de allí y estuvo á su servicio; luego volvió á Salamanca, donde en el estudio de León de Castro hizo de repetidor con Francisco Sánchez _el Brocense_. Regresó á Sevilla (1548) para socorrer á sus viejos padres y abrió clase pública de Gramática, asociándose á poco con el M. Medina, llamado el _Griego_, y por su ausencia ocupó su cátedra en la calle de Catalanes, de donde pasó á la Laguna, hoy alameda de Hércules, donde tuvo brillantes discípulos y escribió las obras que por su temprana muerte no pudo perfeccionar. En su casa se juntaban en academia literaria Juan de la Cueva, Fernando de Herrera, el canónigo Pacheco, el M. Francisco de Medina, Cristóbal de las Casas y otros. Casó, muertos sus padres, con doña María Hojeda, sin tener sucesión; murió á los cuarenta y cuatro años, en Sevilla. Sucedióle en la cátedra su discípulo Diego Girón. Pacheco escribió su biografía en el _Libro de Retratos_. Herrera dice de él que en su "muerte perdieron las buenas letras mucha parte de su valor y nobleza". Fué con sus trabajos el principal autor de la escuela sevillana y uno de nuestros folkloristas del siglo XVI. "No hay arte ó ciencia en letras apartada, | que el vulgo no la tenga decorada". Fué, como dice Cristóbal Mosquera de Figueroa en su _Prefación_ á la _Descripción de la galera_, "varón de singular erudición en diversas lenguas y en la dicción de poesía y oratoria, y maestro mío". De las mil tragedias que Juan de la Cueva generosamente le cuelga no conocemos más que los títulos de la _Tragedia de Absalon_, de la _Comedia en elogio de Nuestra Señora de la Consolación_, representada por sus discípulos en Utrera, año 1561, y de la _Comedia Locusta_, que fué representada en 1548 por los estudiantes de Salamanca. En 1567 publicó _In Aphtonii Progymnasmata Scholia_, Sevilla, é _In Syntaxin scholia_, Sevilla, 1567. Pero su más famosa obra es la de los refranes, salpicada de apólogos, cuentecillos, agudezas y todo linaje de erudición greco-latina y popular. Intítulase _La Filosofía vulgar: primera parte, que contiene mil refranes glosados_, Sevilla, 1568; Madrid, 1619; Lérida, 1621; ambas ediciones con los _Refranes_ de H. Núñez, pero sin los importantísimos preámbulos de Mal-Lara. En 1569 escribió la _Descrición de la galera real del serenísimo señor don Juan de Austria, capitán general de la mar_ (Ms. Gallardo). En 1570 publicó el _Recebimiento que hizo la muy Noble y muy Leal ciudad de Sevilla á la Católica Real Majestad del Rey D. Felipe N. S... Con una breve Descripción de la ciudad y su tierra..._, Sevilla. _La Psyche de Juan de Mallara_ (Ms. de la Bibl. Real, Gallardo), poema en doce libros, con su _Argumento_ en prosa al frente de cada uno y luego su _Moralidad_, y después la _Traslación de la Psique de Hyeronimo Frascatorio_, por Fernando de Herrera. _Hércules_, poema heroico. _Peregrinación de la vida. El Martyrio de las Santas Vírgines Justa y Rufina_, en verso latino y castellano.

=146.= En 1566 tenía cuarenta y dos años, según los _Progymnasmata_, de modo que nació en 1524, no en 1515, como saca Gallardo. Rodrigo Caro, _Claros varones_: "Usaban en aquel tiempo por España representar comedias en prosa, y yo tuve un libro de ellas que imprimió Lope de Rueda. Mas de Juan de Malara, para imitar los antiguos Poetas Cómicos, hay la _primera comedia_ que hizo, que _se representó en España, en verso toda_, acomodando todos los personajes de ella y sus nombres á que debajo de la figura que representaba, se entendiese, ó alguna virtud, ó lo contrario, algún vicio, para que no quedase la comedia en términos solos de una fábula, sino que aquello mismo tuviese oculto misterio moral, ó divino; como lo hizo Homero en aquella celebradísima _Iliada_ y _Odisea_. Esta _Comedia_ la representaron estudiantes en el convento de N.ª S.ª de Consolación, de Utrera, de quien Juan Malara fué muy devoto; y yo tuve mucho tiempo el _original_ desta comedia entre mis libros. Compuso muchos _Poemas_ y _Epigramas_ latinos que no sé si se imprimieron... Estando en Salamanca, cuando mozo, fué tan estudioso y aficionado al Arte Retórica, que oyendo decir que en Barcelona leía Retórica Francisco de Escobar, fué allá á comunicarle. Y habiendo éste escrito un libro cuyo título era _In Aphtonii Sophistae Progymnasmata Scholia_, lo sacó á luz á sus expensas". Se matriculó en Artes en Sevilla el año 1548 (Gallardo, Bibl., t. IV, col. 1360). _Privilegio_ de los _Progymnasmata_: "Por cuanto por parte de vos _Juan de Mallara_, vecino desta ciudad de Sevilla, nos ha sido hecha relación diciendo que vos habíades escripto tres libros intitulados, el uno _Introduciones de Gramática en romance_; y el otro _Anotaciones sobre el Sintaxis y Frasis_; y el otro _Principios de Retórica_ que hizo _Aftonio_, con sus Anotaciones... os damos licencia y facultad para que por tiempo de seis años... podáis imprimir los dichos libros.--Fecha en el Scurial á 29 días del mes de deciembre de 1566 años... Yo el Rey.--Por mandado de S. M. Pedro de Hoyo". _Prefación_, de Crist. Mosquera de Figueroa á la _Descrip. de la galera_ (reproducida por F.^{co} Pacheco): "Una de las obras del maestro Mallara, de que primeramente se puede hacer mención, serán ciertos _Rudimentos ó principios de gramática_, para informar al discípulo en el primer fundamento della. Las utilísimas _Anotaciones_ para los ya más aprovechados en esta arte, que añadió al _Sintaxis_, que perfeccionó Erasmo. Hizo demás de esto _Scolios de Retórica_, que él enseñó muchos años sobre los progimnasmas ó introductiones de Aftonio. Ilustró con curiosos y peregrinos lugares los artificiosos _Emblemas de Alciato_. Hizo dos cuerpos de interpretación y origen de _Refranes castellanos_, donde por acomodarse á la llaneza del sujeto, no quiso levantar el estilo que él pudo, porque éste guardó él para obras mayores, mostrándolo con arte poético en el divino _Hércules_, que con tanta fertilidad del estilo heroico describió sus doce trabajos _en cuarenta y ocho cantos_, donde tanta historia de antiguos capitanes y señalados varones y tanta filosofía natural y moral se esparce y resplandece por ellos. Escribió otro volumen de la hermosísima _Psique_, por cuyos amores ardió en su mesmo fuego Cupido, mostrando en _rima suelta_ mucha extrañeza y variedad, que aumentaron la gracia y perfección desta fabulosa historia llena de admirable suavidad. Compuso _tragedias_ divinas y humanas, adornadas de maravillosos discursos y ejemplos, con muchos _epigramas_, _odas_ y _versos élegos_, así _latinos_ como _españoles_, imitaciones y traslaciones de muchos epigramas griegos, y el _libro I de la divina Iliada de Homero traducido en lengua latina_ con gran fidelidad y elegancia. Y no es justo dejar de hacer aquí memoria del florido y discreto libro que hizo de la Entrada del rey Felipe II nuestro señor en Sevilla el año de setenta, que en poco espacio de días dió orden y traza en muchas invenciones y pinturas en la ciudad, y á la par las dispuso con mucho aplauso de todos en este libro que hizo. Tradució también la gravísima Historia de Scander Bego rey de Epiro, escogido capitán de Cristo. Y últimamente hizo un volumen llamado _Tesoro de elocuencia_, donde se halla todo el artificio y figuras de retórica, colores y lumbres de la oración y de elocución. Había hecho ya gran parte de la _Coronica de los Apóstoles de nuestro Redentor_, obra piadosísima y de mucho estudio; que á este ejercicio de devoción se daba con mayor delectación de ánimo, por ser de su naturaleza aficionado á religión y cristiandad, como viviendo entre los hombres lo mostró con muchas obras de piedad. Y todos estos libros la acelerada muerte le defendió que no pudiese sacar de los originales primeros, para limarlos y ponerlos en aquel punto de perfección que pudiera; y así por haberle _prevenido_ la muerte, no puso última mano en ellas...". _Dedicatoria_ de _La Psyche_: "El _Alma_, que los Griegos llaman _Psyche_ con mejor significación que suavidad y compostura de letras; en su nombre llámase este libro _La hermosa Psyche_: trata de qué manera el _Anima racional_ es más hermosa que cuantas cosas hay criadas, y cómo todas las naciones concurren á querer los beneficios que della le pueden venir, y el trabajo que se pasa con el amor humano, y el fin del divino, qué peligros subceden á los que usan de los ojos corporales para sus deseos. Está todo trabado de tal manera, aunque sea fábula fingida de Apuleyo, ó dilatada por él, como gran filósofo, sabiamente, que la cuenta con su gracioso estilo en el libro de su _Transformación_, que meresce tener buen lugar en las mejores naciones. Parescióme ser obra digna de sacarla de la bajeza de aquellas personas que la cuentan; y ponerla según yo pudiese, en aquella dignidad, que un alma tan hermosa merescía".

Juan de Mal Lara, _Obras_ (_Descripción de la Galera Real del Sermo. Sr. D. Juan de Austria_), Soc. de biblióf. andaluces, Sevilla, 1876; _Poesías_, Bibl. de Aut. Esp., t. XLII. Consúltense: J. Gestoso y Pérez, _Nuevos datos para ilustrar las biografías del Maestro Juan de Malara y de Mateo Alemán_, Sevilla, 1896; B. J. Gallardo, _Ensayo_, etcétera, t. IV, cols. 1359-1360; Aceves, _Biografía de Mal-Lara_, en _Revista de Cien., Literat. y Artes de Sevilla_; F.^{co} Pacheco, _Libro de Retratos_, con el suyo, su biografía y una elegía de Herrera.

=147.= _Año 1548._ DON LUIS DE ÁVILA Y ZÚÑIGA († después de 1572), nacido en Plasencia, fué hijo del Conde de Risco y hermano del Marqués de las Navas, comendador mayor de la orden de Alcántara y embajador en Roma, donde persuadió al Papa convocase el Concilio de Trento. Muy querido de Carlos V, á quien acompañó á Yuste después de abdicar. Publicó el _Comentario de la Guerra de Alemaña hecha de Carlo V Máximo Emperador Romano, Rey de España. En el año De MDXLVI y MDXLVII_, Venecia, 1548; Amberes, 1548; Salamanca, 1549; Toledo, 1549; Amberes, 1550 (tres ediciones en castellano, latín y francés); Zaragoza, 1550, 1551; París, 1551 (en francés); Venecia, 1552; Sevilla, 1552. Como dijo Matamoros, es músicamente elegante en su ceñida brevedad y propio y castizo en los vocablos. _Comentarios de la guerra que hizo en África el Emperador Carlos V_, que no se publicaron y de los que habla Ginés de Sepúlveda en la epístola XVI, que le dirigió.

=148.= Acerca de Luis de Ávila, dicen que dijo Carlos V: "Mis hazañas no igualan á las de Alejandro; pero... no tenía un cronista como el mío". Su devoción al Emperador le pone en la pluma frases de exageradas alabanzas; pero no es parcial, sino honrado y verídico. Prudencio de Sandoval dice que el segundo libro lo tomó de un manuscrito que hizo un soldado; pero se engañó ó le engañaron, pues el estilo es el mismo, y al hacer la traducción latina de los dos libros Guillermo Van Male, en 1550, dice claramente haber seguido el original de Ávila y Zúñiga, conservado en la cámara del emperador. (Véase Pedro de Salazar). _Comentario de la guerra de Alemania_, Bibl. de Aut. Esp., t. XXI.

=149.= _Año 1548._ El capitán PEDRO DE SALAZAR († 1576?), natural y vecino de Madrid, sirvió al emperador don Carlos V y á don Felipe II en España, Nápoles y otras partes, como capitán y cronista; casó con doña Aldonza Vázquez de Carrión y tuvo por hijo á Eugenio de Salazar, que le aventajó en ingenio de escritor. Publicó _Historia y primera parte de la Guerra: que don Carlos: Quinto: Emperador de los Romanos: Rey de España: y Alemania: mouió: contra los Príncipes: y Ciudades rebeldes del Reyno de Alemania: y sucessos que tuvo_, Nápoles, 1548. Contra esta _Historia_ se escribió la famosa punzante sátira y su réplica, atribuida aquélla á Diego Hurtado de Mendoza y ésta al capitán Pedro de Salazar. La segunda edición: _Coronica de nuestro inuictissimo emperador don Carlos V... En la qual se tracta de la justissima guerra que su Magestad mouió contra los luteranos y rebeldes del Imperio y los sucessos que tuuo_, Sevilla, 1552. _Hystoria de la guerra y pressa de África: con la destruyción de la villa de Monazler, y ysla de Gozo, y pérdida de Tripol de Berberia..._, Nápoles, 1552. _Hispania Victrix. Historia en la qual se quentan muchas guerras succedidas entre Christianos y infieles... desde 1546 hasta el de 65_, Medina, 1570, 1576.

=150.= Según Lucas de Torre, en su edición de la _Carta del Bachiller de Arcadia_ (sátira á que hemos aludido), en _Revue Hispanique_, 1913, la segunda parte de la _Coronica de Carlos V_, de Pedro de Salazar, que prometió, quedó manuscrita y se halla en la Biblioteca de El Escorial, junto con la primera: _Historia de la guerra que..._, y parece ser el ms. original. Dice, además, que el editor de Sevilla, 1552, añadió, por no haberse publicado este manuscrito, otra segunda parte, obra de otro autor, la misma que forma el segundo comentario de los publicados por don Luis de Ávila y Zúñiga, el cual, según manifiesta Sandoval, no fué escrito por el Comendador Mayor de Alcántara, sino que es la relación de un soldado (Sandoval, _Vida del Emp. Carlos V_, l. XXIX); pero parece ser realmente obra de don Luis de Ávila, pues ésta apareció completa antes que la del tal soldado, esto es, en 1548 en Venecia, 1549 en Salamanca; mientras que la del soldado, dice Sandoval que se publicó en 1549, Granada.

=151.= _Año 1548._ DON CRISTÓBAL CABRERA, presbítero palentino y maestro en Teología, excelente poeta latino y castellano, tierno y sentido, en el decir galano y fácil, tanto en los metros italianos como en los castellanos, vivió largo tiempo en Roma, donde dejó muchas obras que trae Nic. Antonio. Publicó _Flores de consolación_, Valladolid, 1548; Venecia, 1562 (en ital.); Roma, 1590. _Instrumento Espiritual_, escrito en 1555 y publicado en parte por don Marcelo Macías y García, _Poetas religiosos inéditos del siglo XVI_, La Coruña, 1890, y contiene 250 sonetos de devoción, 250 al Salvador, á la Virgen y Santos; 150 á los salmos, varios metros de mediaciones, canciones y cancioncitas espirituales. _Rosarium B. Mariae_, Roma, 1584, en verso y en latín, cast. é italiano. _Notas notables morales de metros espirituales... que es suplemento de la obra intitulada Instrumento Espiritual. Escuela de doctrina._ Y otras obras latinas y castellanas que trae N. Antonio.

JUAN DE SEGURA es el autor del _Processo de Cartas de Amores, que entre dos amantes passaron y una Quexa y aviso contra Amor traducido del estilo griego en nuestro pulido castellano_, Toledo, 1548; Alcalá, 1553; Estella, 1563; Venecia, 1553 (sin nombre de autor), edic. en que se lee: _Quexa y aviso de un caballero llamado Luzindaro_.

FRAY PEDRO DE SOTO, dominico cordobés, confesor de Carlos V, defensor del dogma en Dilinga y Oxford, celebrado en Trento, como príncipe de los teólogos, donde falleció en 1563, publicó _Institutionum Christianarum libri III_, Augustae, 1548. _Adversus Ioanem Brentium_, Amberes, 1552. _Defensio Catholicae Confessionis et scholiorum circa Confessionem II. Ducis Wirtembergensis nomine editam, adversus Prologomena Brentii_, Amberes, 1557. _De Sacerdotum Institutione_, Dilinga, 1560. _Doctrinae Catholicae compendium_, ibid., 1560. _Methodus Confessionis_, con la _Historia Evangélica_, de Cornelio Jansenio, Dilinga, 1576.

_Año 1548._ _Libro de la cosmographía de Pedro Apiano_, Amberes, 1548, 1575; traducción de la obra del famoso cosmógrafo alemán.--BERNARDINO DE BORDALVA, natural de Calatayud, doctor en ambos Derechos, publicó el _Rubricario y repertorio de los Estatutos y Ordinaciones de la Cesárea y ínclita ciudad de Çaragoça_, Zaragoza, 1548.--MICER JAIME AGUSTÍN DEL CASTILLO Y HOSPITAL, aragonés, doctor en ambos Derechos, acompañante del príncipe don Felipe en su viaje á Flandes y chanciller de Aragón, publicó, por comisión de los jurados de Zaragoza, el _Sumario del origen y principio de los privilegios estatutos y ordinaciones del Collegio de los notarios del número de quarenta vulgarmente dichos de caxa de la ciudad de Çaragoça_, Zaragoza, 1548.--FRAY ÁNGEL CORNEJO, del Cistel, publicó el _Libro llamado Arte de Amistad_, Medina, 1548; el de Cicerón, y el de Luciano.--De 1548 á 1584, MANUEL DA COSTA, el gran romanista portugués, profesor de Derecho romano en Coimbra y Salamanca, publicó _Selectarum Interpretationum_ y otras muchas obras, Coimbra y Salamanca, _Opera omnia_, 2 vols., Salamanca, 1582.--GARCÍA ESCALANTE DE ALVARADO escribió _Relación del viaje de Ruy de Villalobos al descubrimiento de las islas de Poniente desde... 1542 que salió del puerto de la Navidad en las costas del mar del Sur y de su muerte en el puerto de Ambón el año de 1546_, escrita en Lisboa á 1.º de agosto de 1548 (Depós. hidrográfico de Madrid).--De la época de Mal Lara es JAIME FERRUZ († 1594), canónigo de Valencia y autor del _Auto de Caín y Abel_ (véase núm. 156).--JOAN DE GODOY, _Comentarios de la guerra contra los rebeldes de Alemania_, Venecia, 1548.--JUAN DE ICIAR, calígrafo durangués, vecino de Zaragoza, publicó _Recopilación subtilíssima: intitulada Ortographía práctica_, Zaragoza, 1548, 1550, 1553, 1555, 1559, 1563, 1564, 1566. _Aritmética práctica_, Zaragoza, 1549 y 1555. _Nuevo estilo de escribir cartas mensajeras_, Zaragoza, 1552 y 1569. _Libro en el cual hay muchas suertes de letras historiadas_, Zaragoza, 1555.--_Libro de quatuor novissimis... que compuso en Latín el religioso... Dionysio Rikel monje Cartuxano y lo tradujo en esta nuestra lengua un monge de la mesma professión Cartuxana_, Toledo, 1548. Está en el _Índice_ de Quiroga, 1583, y en el portugués de 1626.--JUAN LORENZO OTEVANTI publicó _El triumpho de la Cruz_, de Hieronimo Savonarola de Ferrara, Valladolid, 1548. _Las obras que se hallan romanzadas_, Amberes, 1550. _La Circe que hizo el Gelo florentino_, Medina, 1551. _Los Discursos de Nicolao Machiaveli_, Medina, 1552, 1555.--_Libro de los honestos amores de Peregrino y Ginebra_, 1548.--DIEGO PIZARRO publicó _Sobre los Censos_, Puebla de Guadalupe, 1548; Medina, 1551.--MIGUEL JUAN PASCUAL, de Castellón, publicó _Práctica de Cirugía_, 1548; Zaragoza, 1581. _Praxis medica_, Valencia, 1555; Lyon, 1585, 1664. _De Morbo Gallico._--JUAN QUIXADA DE REAYO, de Olmedo, publicó _Doctrina del arte de la caballería_, Medina, 1548.--FRAY ANTONIO DE VERA publicó _Justa en alabanza de los muy gloriosos sanct Juan Bautista y sanct Juan Evangelista_, Alcalá, 1548.--JUAN DE VIGO publicó el _Libro ó práctica en Cirugía_, Toledo, 1548, del latín; Zaragoza, 1581.

=152.= _Año 1549._ El doctor FRANCISCO SÁNCHEZ DE LAS BROZAS, en Extremadura, ó EL BROCENSE (1523?-1601) cursó Gramática en 1553 en Salamanca, era allí bachiller en 1551, regente de Retórica del Colegio Trilingüe en 1554, enseñaba griego en 1559, era casado y licenciado en 1574. Publicó _Declaración y uso del Reloj Español_, Salamanca, 1549, traducción. Puso el prólogo á la _Sylva Eutrapelias_, de Juan Pérez de Moya, en 1557. _De arte dicendi_, Salamanca, 1556, 1569, 1573; Amberes, 1592. Publicó en latín la edición de Horacio en 1560. _Pomponii Melae de situ orbis_, Salamanca, 1574. _Obras del excelente Poeta Garci Lasso de la Vega: Con Anotaciones y enmiendas del M. Francisco Sánchez_, Salamanca, 1574, 1577. _Organum Dialecticum et Rhetoricum_, Lyon, 1579; Salamanca, 1588. _Sphaera mundi_, Salamanca, 1579. _Paradoxa_, 1581; Amberes, 1582. _Grammaticae Graecae Compendium_, Amberes, 1581; Salamanca, 1592. _De Partibus orationis et de Constructione_, Salamanca. _De Interpretandis Auctoribus sive de Exercitatione_, Amberes, 1582, 1592. _Las obras del famoso poeta Juan de Mena; nuevamente corregidas y declaradas_, Salamanca, 1582. _Minerva, de causis linguae latinae_, Salamanca, 1587. _Verae brevesque Grammatices Latinae Institutiones_, Salamanca, 1587; con _Arte para saber Latín_, ibid., 1595. _De nonnullis Porphyrii aliorumque in Dialectica erroribus Scholae Dialecticae_, 1588. Editó las _Bucolica_, de Virgilio (1591); el _Ibis_, de Ovidio (1596); _Persio con escolios_ (1599), según iba interpretando estos autores en la cátedra. _Doctrina de Epicteto_, Madrid, 1612. _Universi divisio_, 1612 (Ms. Bibl. Nac).

=153.= M. Pelayo, _Heterod._, t. II, pág. 693: "El _Brocense_ (_Francisco Sánchez_). Aquí la cuestión varía de especie. Tenemos, afortunadamente, el proceso (vid. _Documentos inéditos_, t. II), que no llegó á sentenciarse por muerte del procesado. Nadie admira más que yo al Brocense: le tengo por padre de la gramática general y de la filosofía del lenguaje. Como humanista es para mí _hombre divino_, como lo era para Gaspar Scioppio. Pero no vaya á creer el cándido lector que le llevó á las audiencias inquisitoriales su saber filológico, ni el haber escudriñado las causas de la lengua latina, sino su incurable manía de meterse á teólogo y de mortificar á sus compañeros, los teólogos de la Universidad, con pesadas zumbas, que les herían en lo vivo. Atrájole, además, no pocas enemistades su fervor antiaristotélico y ramista, manifiesto sobre todo en el tratado de _Los errores de Porfirio_. Era hombre de espíritu vivo, arrojado é independiente, enemigo de la autoridad y de la tradición, hasta el punto de declarar en una ocasión solemne que sólo "captivaba su entendimiento en las cosas que son de fe", y que tenía por cosa mala el creer á los maestros, si con evidencia matemática no probaban lo que decían. Entre los cargos acumulados contra el Brocense hay infinitas puerilidades de estudiantes ociosos ó mal inclinados; hay verdaderos atrevimientos y caprichos del maestro, y en el fondo de todo, una rivalidad filosófica y una cuestión de escuela. Yo creo que la Inquisición, que con tanta benignidad le había tratado siempre, hubiera acabado por absolverle, recomendándole más cautela y recato en hablar. Lo cierto es que sus libros no se pusieron en el _Índice_, ni había motivo, puesto que Francisco Sánchez, aunque poco amigo de la escolástica y acérrimo odiador de la barbarie literaria y algo erasmista en sus aficiones, limitó siempre sus audacias á materias opinables, y fué buen católico é hijo sumiso de la Iglesia". Alabóle Cervantes en el _Canto de Calíope_: "Aunque el ingenio y la elegancia vuestra, | Francísco Sánchez, se me concediera, | por torpe me juzgara y poco diestra | si á querer alabaros me pusiera. | Lengua del cielo única y maestra | tiene de ser la que por la carrera | de vuestras alabanças se dilate, | que hazerlo humana lengua es disparate".

Francisco Sánchez de las Brozas, _Opera omnia una cum eiusdem scriptoris vita_, ed. Gregorio Mayáns, Genevae, Tournes, 1766, en 4 vols.; _Minerva_, ed. Bauer, Lipsiae, 1793-1801. Consúltense: _Colección de documentos inéditos para la historia de España_ (1843), t. II. Gómez Cortina, _Catalogus librorum... qui in aedibus suis exstant_, Madrid, 1859, t. V, págs. 669-804. Pedro Urbano González de la Calle, _Oración inaugural del curso académico de 1912 á 1913_, Madrid, 1912. Marqués de Morante, _Biografía del M. Fr. Sánchez el Brocense, con algunas poesías suyas inéditas_, Madrid, 1859.

=154.= _Año 1549._ MOSÉN PEDRO VALLÉS, sacerdote, natural de Sariñena, en Aragón, maestro en Artes, publicó el _Libro de refranes, Copilado por el orden del A. B. C. En el qual se contienen. Quatro mil y trezientos refranes. El más copioso que hasta oy ha salido_, Zaragoza, 1549. Los 555 primeros los comentó eruditamente con infinidad de refranes de otras lenguas en castellano y alemán Joseph Haller: _Altspanische Sprichwörter und sprichwörtliche Redensarten_, Regensburg, 1883. _Historia del fortissimo y prudentissimo capitán don Hernando de Ávalos, Marqués de Pescara, con los hechos memorables de otros siete excelentiíssimos capitanes del Emperador don Carlos V... Prospero Colona, el Duque de Borbon, Don Carlos Lanoy, Don Hugo de Moncada, Philiberto principe de Orange, Antonio de Leyva, el Marqués del Guasto_, Zaragoza, 1555; Valladolid, 1555; Zaragoza, 1557; Amberes, 1558; Sevilla, 1562; Zaragoza, 1562; Amberes, 1570. _Breve y compendiosa Adición hecha por el maestro Vallés á la Crónica de los católicos y esclarecidos Reyes don Hernando y doña Isabel de felice memoria, que fué por Hernando del Pulgar recopilada, y compuesta en latín por el maestro Antonio de Nebrissa, y ahora en romance traducida por su nieto_ (Ms. en Gallardo), Zaragoza, 1567, 1576. En el _Trilogio_, de fray Domingo del Pico, Zaragoza, 1549, hay una composición latina de Vallés.

=155.= _Año 1549._ FRAY JUAN BERMUDO, franciscano, natural de Écija, publicó _Comiença el